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2021年2月2日，温拿臣在球队对上狼队的客场比赛中于英超联赛首次亮相。

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1988年，根据放射性碳定年法确定裹尸布来自中世纪，介于1260年和1390年之间制作。其他对于放射性碳测年的假说都已被科学驳斥，包括中世纪修复论，生物污染论和一氧化碳论。

裹尸布上的图像是透过业余摄影师Secondo Pia于1898年冲洗的黑白底片首次观察到的，比在其自然的棕褐色外观还要清晰得多。目前已经提出了多种用于形成图像的方法，但尚未最终确定所裹尸布使用的实际方法为何。目前裹尸布依然持续被研究，也成科学家和圣经学者中讨论的争议问题。

人面图像有胡子和及肩头发，身体有伤痕痕迹。圣经《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》曾提及耶稣被用细麻布裹好、安放在坟墓，因此基督徒认为它可能是耶稣被钉死在十字架后所用的裹尸布。耶稣复活后至保存于君士坦丁堡之前，殓布的下落是一个谜。1204年君士坦丁堡被十字军攻占，殓布失踪。1353年，殓布被发现供奉在法国的利雷。根据历史学家资料是由一位十字军长沙尔尼的戈弗雷（Geoffroi de Charny）在士每拿城被摧毁时带回法国。中世纪萨伏依王朝将法国、义大利和瑞士交界的阿尔卑斯山西部并入版图。1452年萨伏依王室将其保存在尚贝里特别建造的一所小圣堂。1532年一场大火几乎将它烧毁，产生了两条相等的烤焦痕迹，幸而只是沿著身体的两旁。该殓布于1578年由萨伏依公国王室送到都灵一直保存至今。原本仅有少数人相信都灵所保存的殓布是耶稣的遗物。然而，1898年5月28日展出时，意大利王国考古摄影家塞贡多·皮亚（Secondo Pia）获准拍照所发现影像却瞬间引起大众瞩目。抱持怀疑态度的人认为它只不过是中世纪被伪造绘制而成的“艺术作品”，甚至推测是达文西照相实验作品，并指出头像即为达文西。至今，科学家、历史学家、研究学者们一直还在研究中。

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自从孙权与刘备于221年爆发夷陵之战而迁都武昌之后，孙韶有十数年没有见到孙权。直到黄龙元年（229年）孙权迁都回建业之后，孙韶才有与孙权见面的机会。孙权当面问他青州与徐州各个军事据点与驻军的数量，以及魏军将帅的姓名，他都一一回答，对答如流。他身长八尺，仪貌都雅。孙权很高兴的说：“吾久不见公礼，不图进益乃尔。”加封为幽州牧，假节。

嘉禾三年（234年）5月的第四次合肥之战，孙韶与张承负责进攻广陵与淮阴一带，7月撤退。赤乌四年（241年）逝世。

之后在第八十六回登场，被描述为「年幼负气，极有胆勇」。曹丕224年伐吴时，执意向徐盛要求以三千精兵与曹丕决一死战而不被采纳，然而孙韶屡次上言致使徐盛怒得下令处斩，但在孙权路过下被赦免，不过因孙韶的固执下被孙权赶出去，还是以三千精兵潜袭，徐盛为保孙权尊严而命令丁奉授计以三千士兵接应。之后孙韶追击败退的曹丕并折损大半魏军，最后与丁奉一同掠夺战利品。

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