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天主之母节（Solemnity of Mary, Mother of God），原名是主受割礼日「In Circumcisione Domini et Octav Nativitatis」（英文是Feast of the Circumcision）。传统上称这天为「天主之母节」，因为小圣婴行犹太律法的割礼，就彰显了主耶稣的人性，证明了主耶稣亦神亦人，与我们同在，而因为圣母既是耶稣在世的母亲，也可尊称为「主之母」（Mother of the Lord），或者更常通称的 Mother of God（这只是称号，并不真的表示圣母脱离受造物的行列，而是因为圣母受主的恩宠诞下了主耶稣）。

犹太人行割礼，是对上主一份忠诚的表现。行割礼即是将身体多余的部份除去，同时把我们灵魂里的罪污剔除。主耶稣本是纯洁无瑕的，但为了表示对圣父的尊敬，仍行了割礼，后来也受了若翰洗者（施洗约翰）的洗。

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这部小说的结构风格类似其原祖小说《基地》，以4篇短篇小说，横跨描述谢顿的一生（两本小说也都是先在杂志发表，才收集成册）。艾西莫夫写到最后一篇时，就撒手人寰，后来出版商根据他的残稿，于他逝世次年正式出版这本告别作。

故事发生在谢顿四十岁的时候。谢顿成为了斯璀璘大学的数学系主任。雨果·阿马瑞尔则是谢顿的最佳研究助手。当时，一名政客拉斯金·久瑞南（Laskin Joranum，别号：九九、Jo-Jo）建立了一个新的政党，务求推翻丹莫刺尔，以达到人人平等的诉求。拉斯金·久瑞南同样以为谢顿能预知未来，希望能好好利用他来达到自己向的目的。尽管谢顿已经研究了心理史学十年有多，仍未能得到任何实质的结果。谢顿从与久瑞南的会见中发现久瑞南说谎。他自称是外星人士（非银河首都川陀原居民），但却拥有完美（即标准）的川陀口音。谢顿更发现久瑞南的头发是以人工培植的。因此，他推断久瑞南其实是来自川陀麦曲生区（详情请参考前传第一册）。为了帮助丹莫次尔，谢顿派其儿子芮奇到出身地达尔区搜集资料，但芮奇被久瑞南的卫队捉去。久瑞南被告之丹莫次尔的机器人身分。出自麦曲生的久瑞南完全相信芮奇的话，大事宣传。民众视之为无聊的谎话流言，使久瑞南的党派四分五裂，政变计划失败。丹莫次尔认为机械人三大定律令他每个决定都寸步难行，决定辞去首相的职务，并提议由谢顿接任。克里昂一世接受了丹莫次尔的提议，任命谢顿为银河帝国的首相。

本篇发生在谢顿五十岁的时候，谢顿在位首相已经十年。心理史学的研究开始得到一初步的结果──银河帝国正有天大的麻烦。帝国要不是在核心有大问题（如川陀内战），就是银河边沿可能四分五裂。真实的答案是川陀内部发生了问题，十年前的九九党并未完全消灭。坎伯尔·丁恩·纳马提（Gambol Deen Namarti）是拉斯金·久瑞南当年的助手，在久瑞南倒台后，他努力建立地下组织来复兴九九党。现在，他得到卫荷贵族葛列布·安多（Gleb Andorin）的支持，密谋发动政变，谋杀谢顿和克里昂一世。他们计划先破坏川陀各项重要的基础设施，使人民不满累积，乘机发动人民革命。安多闰将会成为无权的皇帝，而纳马提则会成为实权在握的首相。谢顿并不知道这此阴谋，他只希望将危机从川陀内部转至银河外围，以赚取时间来发展心理史学。谢顿察觉到川陀各地发生越来越多不同程度的公供设施故障问题，惟有卫荷能幸免于难。同时，谢顿收到一个前九九派在卫荷区突然被杀的报告。谢顿认为内有乾坤，决定派芮奇到卫荷调查…

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质量分数为m 1和m 2且质量分数为w 1和w 2的混合溶液所得溶液的质量分数由下式给出：

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