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台湾台中丰原与邻近的神冈地区自日本时代就有台湾糕饼师傅制作汉式糕饼，并同时学习和式洋菓子与西式糕饼技术，因此发展出样式与口味不同的糕饼店家，丰原地区便有糕饼之乡别称。身处糕饼之乡的陈允1908年开始在丰原市区三角街仔一带贩卖糕饼，陈允之子陈金泉继承父业每日背负糕饼前往东势地区卓兰街叫卖。
1940年，陈金泉远赴日本学习制作麻糬的方法与技术，在东京开始卖起「大福麻糬」，在大福麻糬销售有成后于1943年春天在东京成立「宝泉制菓本舖」，所制作的「御丹波」在日本和菓子大赏中获得日本天皇赏。
1975年，台湾宝泉本店成立于台中市丰原区。1976年，第三代老板陈增雄成立宝泉，因为传统月饼分量偏大顾客食用不便，以日式烘焙技术研发以白凤豆取代传统绿豆等原料为内馅的「宝泉小月饼」。
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圣艾德蒙学堂（St Edmund Hall，昵称：Teddy Hall）是英国牛津大学的一个学院，宣称是“所有大学中最早教授本科生的学术团体”，成立13世纪。
圣艾德蒙学堂的成立时间无法确定，据估计约是1236年左右，如果属实那么将比比其他所有学院都早。其名称是为了纪念阿宾顿的圣艾德蒙，他也是牛津的第一位文学硕士，也是第一位在牛津受教育的坎特伯雷大主教。“St Edmund Hall”（Aula Sancti Edmundi）一词最早出现于1371年。
1957年圣艾德蒙学堂获得正式学院地位，不过仍保留学堂（Hall）一称呼。
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「完全」（καθολικός）源自词根κατά，“至于，关于”，和ὅλος，“完全，全部”，本意为「完全的，没有缺失的」。「完全的教会」这一神学概念的本意是，基督的教会拥有著完全的真理，在神里面没有任何缺点或谬误。Καθολικός一词进入拉丁语和英语后，意义由「完全」转变为「普世」。汉译「大公」取「大道之行，天下为公」中的「公」，义为，基督的教会是普世的、一般的、大众的、所有人的教会，而不是属于某个特定地域、种族、阶级或宗派的。这一特征表示基督教的完整性和完全性。
新教徒相信教会包括所有宗派的基督徒，纵使他们各有不同的教义、信念、习惯和对社会的观点。相反，罗马天主教会和正教会把地域上的普世性和真正信仰的完整性分别开来，不论他们接受与否：
「使徒所传」表示教会的根源和信养源自于耶稣的使徒。教会相信教会的教导是从使徒传下来的，不只是在早期教会，而是在历史流传。正教会和天主教会各自声称他们的教会就是真正的教会，虽然他们相信双方的神职人员都有使徒传承。他们和东方正统教会和东方教会都相信他们各自的主教的权威来自使徒的按手礼。另一方面，新教徒认为使徒的连续性以文字流传，正如Milne所说：「一个教会是使徒所传的，如果它在习惯中承认使徒经文的无上权威。」
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