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衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。
衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
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对称联邦主义是一种联邦政府的类型，在这种政府中，联邦中的每个成员州拥有对等的权力。在对称联邦主义中，各组成州之间没有任何区别。这与非对称联邦制形成对比，在非对称联邦制中，各组成州之间具有区别。
澳大利亚是一个对称联邦主义的联邦，因为6个州除了因人口不同而在众议院中的代表权不同外，每个州都有同等的自治权和议会代表权。
美国亦是一个对称联邦主义的联邦，因为根据美国宪法，联邦中的50个州均具有相同的地位和权力。 然而，美国有许多海外领土直接受美国联邦政府控制，有不同程度的自治权。哥伦比亚特区不是一个海外领土地区，但它也是由联邦政府直接控制的，自治程度有限。
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方大猷，字欧余（一说欧虞)，号允升，浙江乌程县（今属湖州市）人。明末清初政治人物。
崇祯十年（1637年）丁丑科二甲进士，崇祯十七年任遵化道佥事，后官至直隶井陉道。曾降大顺，后仕清。初任蓟辽监军道佥事。顺治元年五月，为监军副使招抚山东。顺治元年七月，担任都察院右佥都御史，山东巡抚，疏请将荒地没为官田，分给流民和守兵屯种，三年后，再行起科。顺治二年六月，贬为山东按察使司佥事密云兵备道。顺治二年九月，任河南管河道按察使。顺治十三年，遭弹劾罔上行私，革职下狱。四年后，死于狱中。
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