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比较下层的一般平民还是保持夏穿毡、冬穿皮，但赞普有时候也会穿著氆氇。长庆元年（西元821年），唐朝大理卿刘元鼎作为会盟使在山南的营帐中会见了赞普热巴坚，亲眼看见他「身披素褐，结朝霞帽首，破金镂剑。」穿著白色氆氇长袍，头缠朝霞般美丽的彩色头巾，腰缠镂金宝剑，而这是赞普的另一种打扮。而根据《西藏通史》的纪载，的纪载，当时的藏族男子，会在长袍上套氆氇、羊蹄或者锦缎坎肩、也穿皮毛制的半月形服装，头缠丝巾。当时对军人的奖惩，有许多法令的规定，像是对骁勇善战的军人，会赏赐虎皮袍；而对临阵脱逃的懦夫，则会强行在他们头上挂上狐狸尾巴，以表羞辱。但是随著时代的演变，有些藏区的人们也会在头上戴上狐狸皮帽，以作为勇敢和美丽的象征，由此可知藏族的服饰也随著时间改变。
萨迦巴时期的藏地为元朝的宣政院辖地，服饰受到蒙古帝国影响颇大。这一时期，萨迦王朝的官员，开始穿蒙古族服装，例如库伦（今蒙古国乌兰巴托）服装、恰朱恰堆短装（цамц）、花段外套(хүрэм)、带狐狸圆帽（Донхю） 、穿圆头靴（Гутал）。在1244年之时，皇子阔端送给贡葛坚赞一件镶嵌6200粒珍珠的袈裟和琉黄色的锦缎长坎肩（хантааз）。在西元1260年，元廷赐萨迦派第四代祖师贡葛坚赞和第五代祖师八思巴等僧侣价值昂贵的袍服。
在十四世纪时，帕竹万户长绛曲坚赞推翻了迦萨王朝的统治，于1354年建立帕竹王朝，并复兴吐蕃时期的服饰系列。根据《西藏通史》纪载，在帕竹王朝第五代君主札巴坚赞时，规定在藏历新年和重大节庆时，各级官员和释迦贵族们必须穿上吐蕃时期的服装。
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山名致丰（やまな むねとよ/おきとよ，应仁2年（1468年）——天文5年7月3日（1536年7月20日））是战国时代的大名。但马、备后守护。山名政丰之子。兄弟有常丰、俊丰、诚丰。子安丰、祐丰、丰定。
当初政丰的嫡男，兄长俊丰（としとよ）被废嫡之后受到父・政丰的指名而成为后继者。
但是在永正9年（1512年），以守护代垣屋氏为首，被称为“山名四天王”的太田垣氏、八木氏、田公氏、田结庄氏等国人众谋反，而将家督让给弟弟山名诚丰。
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抽将是指中国象棋中，一步棋能同时将军和叫吃对方大子（如车、马、炮）的情况。被抽将的一方由于必须保护将帅，所以经常无法保护被叫吃的大子，因此会陷入很大的不利局面。
举例来说，架上中炮，将自己的车放在炮前，车与对方将帅之间又有一子。此时将车横移，炮就会威胁对方的将帅。而横移的车可以挪到对方大子那一列上，这样如果对方的大子没有其他子来保护，也没有在一步之内同时应将和保护大子的办法，车就可以直接吃掉这个大子。
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