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波兰正教会（Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny）是东正教自主教会之一，成立于1924年。波兰正教会成立目的是在波兰恢复独立之后管理居住在波兰东部的波兰人、乌克兰人、白俄罗斯人的东正教信徒。不过由于波兰存在强烈的反俄情结，因此当时波兰政府和波兰正教会的关系并不友好，大量东正教堂被拆除或改建为天主教堂。1928年，俄罗斯正教会承认了波兰正教会的自主教会地位。波兰正教会共有6个主教区，教徒大多居住在波兰东部的国境地区。
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这样「重生」的经验，对约翰卫斯理来说，「重生」不是指我们悔改得救或基督使我们得著新生命，乃是一种很特别的属灵经验，在聚会中，约翰卫斯理感受心中有莫明的火热，在圣灵充满下，觉得自己已不再是罪的奴仆，更感受到内在的恩赐能力被释放出来。这种重生经历不仅对循道主义运动产生相当的影响，对日后基督教的发展，特别是灵恩运动属灵传统的建立，也起了重要的作用。
在英国当时代的背景下，约翰卫斯理的圣洁运动思想，始之于他的属灵危机，他觉得一个信仰认真的基督徒，总应在生活上竭力追求圣洁。这种重生经历的教导，圣洁不是在伦理层面能达到的境界，但却在经验层面上得著全然圣洁的感觉，所以是一种被动而非主动的圣洁。而要将此主观化为外在的客观化，实为困难。
因为约翰卫斯理是一位传统的基督徒，但一直未能感到清楚的得救，因此感到他的得救经验是个突出的经验，而他所追求的成圣经验，又成为另一次突出经验，于是将「得救」的经验和「成圣」的经验分开，后者称为「完全成圣」为「第二次恩典」这也就约翰卫斯理神学思想的特征。
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迦纳播棋（Ba-awa），是流行于迦纳的播棋类游戏，多数规则同于多明尼加播棋。
* 每回合玩家轮流行棋，从己方有棋子的洞取出所有棋子，以逆时钟方向分配到其他的洞中，一洞分配一颗，直至分配完。最后分配的一颗棋子若落于某棋洞，造成该棋洞棋子数不等于一或四，则需再从该洞再进行分配动作，直到最后分配的棋子落于的棋洞的棋子数等于一或四，并且回合结束。若成为四颗时，则由行棋者拿取作计分。
* 分投经过棋洞时，造成有任何棋洞的棋子数等于四颗，则该棋洞的拥有者立即拿取作分数。
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