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希腊正教会圣母领报堂（Greek Orthodox Church of the Annunciation）又名圣加百列堂，是以色列拿撒勒的一座东正教教堂。
该堂位于一个地下泉水的上方，东正教会认为这里是天使来报喜时，圣母玛利亚正在打水的地点。圣母领报的故事见于圣经新约路加福音 (1:27-35)的记载。在拿撒勒有18座圣母领报堂。天主教圣母领报圣殿位于玛利亚住所的上面，而希腊正教会圣母领报堂位于玛利亚泉水的上方，听见天使加百列报喜的地点。这是拿撒勒全村唯一的水源。，是已有三千年历史的水源地
该堂始建于拜占庭时期，君士坦丁一世在位时期。在十字军时代重建，18世纪在加利利的阿拉伯总督扎希尔·欧麦尔统治下又再次重建，当地希腊正教会取代方济各会和希腊天主教会，开始管理这座教堂。
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前324年，亚历山大在苏萨集体婚礼迎娶两位波斯王室公主斯妲特拉二世和帕瑞萨娣丝二世为王后，尽管史书上没有提到这是否对罗克珊娜地位上有影响，但可想的是应是负面居多，毕竟她在血统和东方贵族影响力上无法与正统的阿契美尼德王室相比辟。从之后罗克珊娜参与斯妲特拉二世谋杀案一事可知，波斯公主存在确实对罗克珊娜来说是个地位上的威胁。尽管亚历山大迎娶波斯公主一事伤害到罗克珊娜的地位，但两人关系似乎没有甚么太多恶化，苏萨集体婚礼之后不久罗克珊娜又再度怀孕。
前323年，亚历山大大帝在巴比伦突然健康恶化，此时跟在身边的王后是罗克珊娜而不是新娶的斯妲特拉二世和帕瑞萨娣丝二世。后来中世纪文学色彩较重的《亚历山大传奇》（Alexander Romance）中，有著一段情节描写两人深刻的感情，其中提到罗克珊娜细心照料躺在病床上的亚历山大，自知时日不多的亚历山大在半夜暗自离开病床，是罗克珊娜发现，并在幼发拉底河畔哭喊著阻止寻短的丈夫。这段情节或许不是史实，但也代表中世纪人们对亚历山大和罗克珊娜的感情认知。
同年夏季，亚历山大大帝在临死前把象征王权的印戒交给他的左右手佩尔狄卡斯，连同拉著身旁罗克珊娜的手一同交付给佩尔狄卡斯的手上，意谓著把妻子托付给他照顾，随即过世。他并没有留下合法的子嗣，虽然罗克珊娜尚有身孕，但尚不知性别，帝国随即爆发继承权争议。佩尔狄卡斯在巴比伦会议中提议王位要待王后罗克珊娜生产后视男或女再决定，但这提议遭到其他步兵派军官所反对，双方情势相当紧张，战事一蹴及发。最后两方和解下，让亚历山大心智有问题的哥哥腓力三世拥立为王，且如果罗克珊娜未出世的孩子如果是男性的话也将会被一同拥立为王。
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