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罗刹（Rākṣasa，Rakkhasa），又作罗刹姿、罗叉娑、罗刹娑、罗乞察娑、阿落刹娑等，意译为可畏、速疾鬼、护者。罗刹女称罗叉私、罗刹斯（Rākṣasī）。印度教神话体系中一种常见的鬼神（其他鬼神包括阿修罗和毕舍遮等），在佛教中被归属于有福德、威神力的强大鬼神，为四大天王多闻天王的手下，也是密宗十二天中西南方的护法神，称为罗刹天，别名涅哩底（Nairṛtī，Nirṛti），又作泥哩底王、祢哩底王。

婆罗门教（印度教的前身）经典《梨俱吠陀》里就已经提到罗刹。《梨俱吠陀》说，罗刹和夜叉是由生主的两只脚的脚趾所生，罗刹是夜间活动的怪物，侵袭人类，妨碍祭祀。祂们被形容为像猫头鹰、兀鹫或狼一样捕食人；人们还乞求因陀罗和苏摩杀光罗刹与罗刹女。相传原为印度土著民族之名称，雅利安人征服印度后，遂成为恶人之代名词，演变为恶鬼之总名。罗刹男为黑身、红发、绿眼，罗刹女则如绝美妇人，富有魅人之力，专食人之血肉。

罗刹是一类吃人的怪物，相传和夜叉是由生主的两只脚的脚趾所生，两者一直互相争斗。

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拜乡家嘉生年不详，卒于1583年，日本战国时代武将，织田信长家臣。出身尾张，通称五左卫门，又名久盈，是拜乡带刀之子。据「三州史」评价「拝郷は尾张の产にして猛勇なり」，以善战闻名。加贺国大圣寺城主。

原先仕于织田信长，后担任柴田胜家的与力。天正4年（1576年），信长任命胜家为北陆方面军司令官后，与胜家姪子佐久间盛政、养子柴田胜政共同征伐加贺一向一揆。期间曾经参与于犀川地区一向一揆总本山尾山御坊（金泽御坊）的总攻击等战役。

1583年，因功获得加贺能美郡千代城1万石，后转封大圣寺城主8万石。后来又与柴田胜政共同击败一揆方的得田小次郎、坪坂新五郎后，占领松山城。一揆方为夺还鸟越城、二曲城而反扑，也再度遭到家嘉击退。此后，一向一揆的势力转移到白山山麓。据「三州史」载，在平定越前一向一揆之战立有大功，时有小儿闻其名而不敢泣的传闻。

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