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匝加利亚（撒迦利亚，Zaccaria）是米开朗基罗的一幅湿壁画，尺寸为360x390厘米，位于罗马梵蒂冈博物馆中西斯汀小堂拱顶天花板，绘制于1508年，由儒略二世订制。

这幅画位于拱顶入口正上方，也是最先完成的人像之一。撒迦利亚出现在门上方的原因，是他作为圣周杰出先知的角色（“耶路撒冷的民哪、应当欢呼．看哪、你的王来到你这里．他是公义的、并且施行拯救、谦谦和和的骑着驴、就是骑着驴的驹子。”：撒迦利亚书9:9）, 与在小堂举行的仪式有关，因此庄严地放置在教宗入场的地方。

画中先知撒迦利亚正在平静而专注地翻阅一本大书，身穿赭黄色衣服，浅绿色外套。身后的两个孩子，他们望着这本书，头发柔软优雅，是在一天内完成的。

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共出版37期，按出版周期来划分，前25期主要是反对一些与五四运动相关的思想主义，后从第26期开始重点写出马克思主义与宣扬实用主义的文章，体现出《每周评论》是传播马克思主义思潮的主要媒体。在一定程度上，影响到整个五四时期的社会思潮。

胡适于1919年7月在《每周评论》上发表了名为《多研究些问题，少谈些主义》的文章。文章重点突出当时的一种空谈外国“主义”的倾向，他主张不要空谈“主义”，多研究具体问题，不准对“主义”有了一种“根本解决”的幻想，由此他的观点，在思想界里引发了著名的”问题与主义“之争。对此所说的”问题与主义“之争与五四时期的马克思主义与宣扬实用主义具体相关。

继胡适的文章，李大钊于1919年8月同样在《每周评论》上发表了《再论问题与主义》，里面强调”问题“与”主义“难以分离，说明“主义”与整个社会密切相关，胡适的文章表示脱离社会需要的话，李大钊的这篇文章表示社会需要有共同的理想主义作工具。由此，胡适与李大钊在《每周评论》上各发表的论点引发一种争论，反映出当时新文化运动在思想领域内的一种分歧。

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刘景，辽朝（契丹）政治人物，字可大，河间郡人。唐朝右仆射、卢龙军节度使刘怦四世孙。南京副留守刘守敬之子。

刘景好学，善文章。被燕王赵延寿辟为幽都府文学。应历初年（951年）转任右拾遗、知制诰，为翰林学士。应历九年（959年），后周军企图收复燕云十六州，南京留守萧思温求援军，辽穆宗想要待秋后出军。刘景谏言「河北三关已陷，敌人迫近燕云，安可坐视」，穆宗不听。

刘景因父亡辞职，之后，起复旧职。他草拟大赦之诏草稿完成，数月不发出。刘景上奏：「唐制赦令日行五百里，现在到期不发，是不对的」，穆宗不听。

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