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李尚默，字子静，浙江宁波府鄞县人，明朝政治人物，隆庆戊辰进士。官至监察御史。
生有异才，中式浙江乡试第七十三名，隆庆二年（1568年）戊辰科会试第三百十二名，三甲进士。出知确山县，隆庆四年四月丁父忧。起补桐城县，治行并第一，万历四年（1576年）八月实授河南道监察御史，五年六月巡按辽东，卒于官。
曾祖父李钰，七品散官；祖父李湘，号居易翁；父李朴（1492年-1570年），字质夫，号北江，母周氏。具庆下。
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竹子山属于台湾北部大屯火山群的其中一群，喷发年代约在距今80万年前，在约50万年前停止活动至今。竹子山熔岩流分布区域极为广大，是大屯火山群中覆盖面积最大的火山，涵盖新北市金山区、石门区和三芝区大部分地区，甚至远到富贵角及麟山鼻。竹子山最高峰海拔高度1103公尺，山脉整体的基岩为两辉安山岩，棱线陡峭，并无明显的喷发口。目前竹子山大部分区域皆属军事管制区，设有空军及海军的设施。一般民众无法进入。是台湾最北端的1000公尺以上高山。
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衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
这种仪式不仅中国有，外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏。
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