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科克舍套（哈萨克语西里尔字母：Көкшетау，拉丁字母：Kókshetaý；Кокшетау）是哈萨克斯坦阿克莫拉州的一座城市和该州首府，位于该国北部并临近科帕湖，其名称在哈萨克语的意思为「天蓝色的山」。当地距离首都努尔-苏丹约300公里，2019年人口约14万，其中哈萨克族与俄罗斯族分别占57%以及30%。科克舍套于1824年由俄罗斯军队创立，初期只是一个军用哨站。后来当地继续发展并在1862年获授予城市地位，以及于1999年成为阿克莫拉州之首府。

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因为约翰卫斯理是一位传统的基督徒，但一直未能感到清楚的得救，因此感到他的得救经验是个突出的经验，而他所追求的成圣经验，又成为另一次突出经验，于是将「得救」的经验和「成圣」的经验分开，后者称为「完全成圣」为「第二次恩典」这也就约翰卫斯理神学思想的特征。

卫斯理「圣洁运动」在理论上并不完备，但在那个时代的人太需要对付「罪」了，「圣洁运动」就这样蔓延开来。在1775年的时候，在维真尼亚的成圣聚会中有这样的记录:「圣洁的信仰在这里更为众人所注目，许多人在神面前认罪。」

「圣洁运动」注重的是「经历感受」，演变至后来有一部份的人只将注意力放至经历感受，而轻看「真理」和「圣洁的内涵」，而将「感受」作为获得圣洁的标准。甚至有一些激烈分子失去情绪上的控制，也导致许多偏激的现象产生。随著偏激的现象越来越厉害，循道会也召开大会，重新研究卫斯理约翰的著作，为要澄清圣洁运动的本意，以及和当时走偏的「成圣主义」划清界线，这也导致日后循道会的分裂。但不论如何，约翰卫斯理的圣洁运动在当时是为神所祝福的，也成为那时代的大复兴，也影响美国的社会趋向，例如:解放黑奴、提高女权、人们脱离黑社会和禁酒等。

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张炎词最早结集于元大德四年(1300)，此后陆续有新作增补，编定后名《山中白云词》，仇远为之作序。

八卷本出自元陶宗仪手抄本，原本已佚。陶本不分卷，清朱彝尊据此本整理为八卷，康熙中龚翔麟、李符据朱抄本整理印行，通称“龚刻本”，收词296首。《四库全书》、《彊村丛书》均出自龚刻本。

二卷本中最早的是明吴讷的《唐宋明贤百家词》本，题《玉田词》二卷，收词153首。《四印斋所刻词》本《山中白云词》出自二卷本，系王鹏运据端木采所得旧钞二卷本付梓，是为正集二卷；后续有补遗，成补录二卷、续补一卷。

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