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杜干运是杨国忠的心腹。安禄山叛乱，兵临潼关，哥舒翰守卫潼关，想要诛除激反安禄山的宰相杨国忠。犹豫未发，密谋败露。杨国忠于是上奏唐玄宗：「兵法说，安不忘危。大兵在潼关没有后殿，万有一不利，京师危险了。」于是召募监牧小儿三千人，日夜训练，派剑南军将李福、刘光庭分别统辖。又召募一万人屯守灞上，以杜干运为帅。哥舒翰怀疑图谋自己，上表请求杜干运兵马归属于他统辖，召杜干运商议军机，至潼关，斩首枭于牙门，合并其军。哥舒翰风疾加重，军中之务，不复亲理，事务委任给行军司马田良丘。杨国忠建议唐玄宗催促哥舒翰出关迎战，唐玄宗于是下令，哥舒翰战败，潼关失守，唐玄宗放弃长安逃往成都。

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本鱼体纵扁延长呈圆筒状，腹部扁平。眼小，口下位。胸鳍颇为宽大，向两侧水平延伸，腹鳍亦呈水平延展，其部间隔较小，无膜作连结，尾鳍微凹，体呈灰褐色或青褐色，背有少量不规则淡色纹路，尾鳍黑色，具有3至4条淡色垂直细纹，胸鳍及背鳍无斑点。侧体长可达5公分。

本鱼为初级淡水鱼，栖息于溪流中、上游水势湍急的高溶氧区。为底栖性鱼类，平时平贴于石头上，属杂食性，以岩石附生藻类和水生昆虫为食。

不具食用性，但因花纹及生态特殊，可做为观赏鱼。

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宁利勒的名字最早出现于晚乌鲁克时期(乌鲁克IV期，公元前32世纪)的原始楔形文字文献上，她的崇拜中心为恩利勒的圣城尼普尔（Nippur），在那里她的神庙名为埃·基乌尔（E-kiur，𒂍𒆠𒃡/e2-ki-ur3）。作为恩利勒的妻子，宁利勒在很大程度上分享了恩利勒的神性，包括创造者、诸神之首、生命创造者等等，此外有时她还与数个地位较低的丰收神与母神融合在一起。

在亚述时代，恩利尔与亚述的主神阿淑尔（Aššur）等同，由此宁利勒/穆莉塔亦被等同于阿淑尔的妻子舍鲁阿（Šeru'a，亚述语dA.EDIN或dše-ru-a）。此后在公元前第一千纪，宁利勒/穆莉塔又逐渐与伊师塔尔等同，因而具有了爱神的神格，正是由于这个原因希腊人将她与爱神阿布罗狄特等同起来。

宁利尔在神话中的基本形象为恩利尔的妻子，具体的故事在不同时代有著不同的版本。

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