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王道元，字余量，一字善长，别号洪厓，浙江湖州府乌程县人，明朝政治人物。父王豫，万历五年进士，官福建按察司佥事。

万历三十四年（1606）丙午科应天府乡试第一百二十二名举人，连捷三十五年（1607年）丁未科会试第三名，廷试三甲一百六名进士。礼部观政，本年授苏州府学教授，四十年升国子监助教，四十一年升官工部主事，四十三年为山西考官。历员外郎、郎中。天启二年三月，升为山东布政使司右参政，疏理盐法，三年调南京工部都水司郎中，四年升广东布政使司岭南道左参政。六年八月，升江西按察司按察使，再升本省右布政使。七年五月，转左布政使。崇祯元年正月，被弹劾削职为民闲住。崇祯三年起复补广东右布政使、高肇兵备道，巨寇刘香倡乱九莲山，道元征兵与虔抚潘曾纮、总兵郑飞黄协力征剿，香就缚。又擒贼陆彦博等，招抚万余人，升迁福建左布政使，镌职归。起补广东参政，九莲诸山寇起，剿抚互行，逾年乞归卒。

曾祖王松。祖父王来聘，封工部主事。父王豫，奉政大夫按察司佥事。母周氏，封安人；継母张氏。具庆下。兄一心、一夔（监生）、道聪。弟道衡。

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在乡公所开幕后，随即由沙田区内四十九村之村代表、九名社会贤达及三名沙田商会代表中选出二十五位委员，从而再互选出正、副主席共三名，吴殿平当选首届主席。及后之主席分别有吴松炽、吴灿林、刘水秀、吴池、吴灿林而至韦汉良，其中以吴灿林及韦汉良两位主席任期最长，分别为八年及九年。

乡公所于1978年易名为乡事委员会，加上为配合地方行政之实施，主席和各委员之任期于1982年由原来的两年改为三年，而乡事会主席更是区议会的当然议员。乡公所自成立以还，除协助村民排难解纷、争取合理权益外，更协助政府推广地方事务，并提供宝贵意见以期令村民以至全区受惠，而沙田新市镇之不断发展和繁荣，沙田乡事会亦作出了一定之贡献。

* 《沙田古今风貌》，沙田区议会，1997年

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英国十九世纪出现牛津运动带来了礼仪复辟，英国圣公会内有部分成员复兴改教前的日课，每天共七个时辰，并将罗马礼书以「公祷书英语」（Prayer Book English）重新翻译。当时的圣公会根据公祷书早晚祷的基础，在日常礼赞加入使用第一时辰（Prime）及寝前祷。1928年英国《公祷书》改革，在提请国会通过版本中，亦有在附录加入此两个崇拜，寝前祷文程序与中世纪非修院的日课完全相同。

其他地区的公祷书修订工作，也加入了寝前祷文。寝前祷崇拜在1914年美国圣公会日课书(Book of Offices)、1929年苏格兰圣公会公祷书、1938年中华圣公会黑皮公祷书、1962年加拿大圣公会公祷书、2004年爱尔兰圣公会公祷书，正式被恢复采用为圣公会的崇拜礼仪。1979年版的美国圣公会公祷书、加拿大圣公会的「替换本」(Book of Alternative Services)和英国圣公会的「公共崇拜─每日祈祷」(Common Worship: Daily Prayer)，均提供现代版本的寝前祷崇拜程序及礼文。香港圣公会教省第四届总议会亦在2007年通过接纳将「日常礼赞第二式─早祷、午祷、晚祷及寝前祷礼文」作为试用礼文。

寝前祷（Night Prayer (Compline)）是一个充满静默的崇拜，也是一天完结时、休息前的反思时间。程序包括邀请、忏罪、诗篇、经课、启应、圣颂（求主颂，即西面颂，出自路加福音二章29-32节）、祈祷、祝文和祝福。除了固定的礼文，为一星期中的每天和教会年历中不同节期的额外替用礼文亦有提供让每天使用寝前祷的信徒使用。跟早礼崇拜及晚祷崇拜一样，寝前祷崇拜可由平信徒担任司祷主领。若崇拜结束是一天的真正结束，不再有附加的节目、谈话或嘈音，这是最有效的。若有其他事务、讲话，都应在寝前祷之前进行。若寝前祷在圣堂内举行，众人应在静默中散去；若在家里，则安静就寝。

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