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英格丽·索伯恩是居住在宾夕法尼亚州一名精神不稳定的年轻女子。英格丽在Instagram发现未接受她追踪要求的朋友夏洛特没有邀请她参加婚礼后,便冲进会场向夏洛特脸上喷胡椒喷雾。英格丽因此在精神病院短暂停留。
在被释放后,英格丽在阅读杂志文章时得知了一名社交媒体影响人士泰勒·史隆。英格丽对她看似完美的生活所着迷,接著对其中一张照片加以评论,并获得史隆回应。继承了逝去母亲的6万美元遗产,英格丽决定搬去洛杉矶与泰勒成为朋友。抵达后,她从充满抱负的编剧丹·平托租了一套威尼斯的房子。她到泰勒经常去的地方和餐馆,并以她的风格进行改造。
英格丽在泰勒其中一间最喜欢的书店撞到她后,便跟踪她到她的房子,并绑架她的狗罗斯科。她将罗斯科还给泰勒,并正式会见她和她丈夫以斯拉。英格丽与他们相识后就接受晚餐的邀请。第二天,英格丽借了丹的卡车来帮助泰勒搬一些东西到她约书亚树国家公园的家,而她也承诺会在下午归还。她向泰勒撒谎说这卡车是属于她男朋友的。他们聚会待的很晚,并在回去的路上,英格丽在强烈的影响下驾驶损坏了卡车。她在隔天早上归还,导致丹错过前一天原定阅读剧本的计划。
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《河上公章句》兼论治国与治身之道,重点却在治身养生11,治身的目的是长生久寿304、307,养生方术有行气、固精、养神三项。关于行气术,作者认为人禀天地之「和气」而生,和气散则死亡,故善养生者必须保养和气,保存方法在于调节口鼻呼吸,使呼吸轻柔缓慢14、12;若呼吸急疾,则会伤害精神308。关于房中术,《河上公注》称精液为「精气」,保养精气的方法,是在性交时减少射精,勿使精气泄漏,以致还精补脑。关于保养精神之道,《河上公注》所谓的精神,也指驻守人体五脏中的神灵13-14。神灵统治体内,有如君主统治国家244。人的精神容易受外界的声色财物诱惑,产生嗜欲贪念,使精神操劳,离形而去,以致有生命危险13。欲长生者不只要节制情欲,必须恬静寡欲313、311,除情去欲,保持五脏安虚,精神安静,形神不离13。
《河上公章句》上承汉代黄老道家之学,下启魏晋神仙道教,广泛传布,影响甚大14、3、6。汉末张鲁撰写《老子想尔注》,间中沿用《河上公注》的意思79;南齐顾欢注释老子,也参照了《河上公注》。南朝时,道士按《道德经》、《河上公章句》和《老子想尔注》的顺序逐步传授和诵读237、231,三书构成道藏三洞四辅太玄部的核心经典,成为道士必须传授修习的经书。唐朝初年,官方学校教授《道德经》,乃用《河上公注》本6-7,道士王玄辩撰有《老子河上公释义》十卷。719年,《河上公章句》在官学中被唐玄宗《御注道德经》取代。唐代以后,《河上公注》和王弼注二家,并为《道德经》主要注本,广为流传16、7-8。但《河上公注》也受一些学者如唐代刘知几、宋代晁公武、清代姚鼐斥责为伪书89。
《河上公章句》古版本有数十种,可分为六大类:一.敦煌文献有手抄残本3份:S477、S4681-P2639、S3926;二.日本旧抄本和刻本,如庆长顷活字本等,这系列版本比较接近唐代抄本的原貌,并附有题为葛洪所撰的序文,为其他中国版本所无;三.宋刻本,包括宋建安虞氏刊本,及宋刘氏麻沙本;四.纂图互助本,此本刻印拙劣,搜罗烦杂;五.道藏本,比较接近唐抄本,版本价值较高;六.明清刻本,如明刊《中都四子集》本、清《四库全书》本,版本价值不大。14-16
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刺蛾科(学名:Limacodidae)是昆虫纲鳞翅目双孔亚目斑蛾总科下的一个科。已记录的种数达301属1,672种。
刺蛾成虫身体和前翅密生绒毛和厚鳞。幼虫体扁,大部分种类体表生有枝刺和螫毛。当人被刺蛾幼虫蜇过后, 皮肤会红肿、疼痛,严重甚至会威胁生命。因此刺蛾科幼虫被称为“痒辣子”、“火辣子”或“刺毛虫”。
幼虫多以阔叶树叶为食。是重要经济林、行道林的主要害虫。
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