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统合效益主义（英文：Unified Utilitarianism），又称统合效用主义、统合功利主义，是一种伦理学理论类型，以增量社会价值统合行为效益主义与规则结果主义，由盛庆琜于1991年提出。

盛庆琜认为，行为效益主义有许多问题难以解决，而规则结果主义具有谬误，并且已经脱离效益，不算是效益主义，所以盛庆琜于1991年提出统合效益主义。

统合效益主义所主张之「效益」，是统合哲学家、经济学家与决策理论家之「效益」，以「喜好」界定「效益」，而最后「效益」则界定「价值」，其中「效益」是主观，而又可以统计。统合效益主义认为，「社会效益」为所有人之终极目标,并且亦主张「效益原则」，而「效益原则」又与「自然原则」、「共存原则」同时存在。统合效益主义计算效益时，会考虑「增量社会价值」，此与行为效益主义不同。另外，统合效益主义认为，行为是个别，而不是种类，此与规则结果主义不同。

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《列王纪》从写作顺序和体裁上，可被划为三个部分：

* 神话传说，约1万余行，主要讲述俾什达迪王朝诸位帝王与恶魔阿赫里曼及其他妖怪斗争的故事，最后讲述了暴君扎哈克的千年暴政和铁匠卡维带领的反抗。

* 英雄传奇，约6万多行，是史诗的精华和核心，记述了从俾什达迪王朝末期到凯扬王朝结束这数百年期间伊朗和邻国的战争，成功的塑造了众多帝王和一大批英雄人物。尤其是有关盖世英雄鲁斯塔姆的故事是史诗最为精彩的部分，流传极广。

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望德堂原为西班牙奥斯定会耶稣圣名省设于上海的账房（办事处），负责在上海租界内从事房地产、金融、证券等投资活动，扩大财源，为在内地的传教区提供传教经费。西班牙奥斯定会曾在中国湖南省传教，开辟了常德、岳州等教区。1894年，该修会在上海虹口设立账房，1932年迁至上海公共租界西区的爱文义路（今北京西路）。

望德堂建筑建于1930-1932年，为典型的西班牙式花园住宅风格，屋顶高低错落，山墙呈波浪形起伏，使得建筑物的立体效果强烈；而红色筒瓦屋檐，又与水泥拉毛墙面形成强烈的色彩对比。该建筑体量较大，建筑面积约1500平方米。

1955年，望德堂产权收归国有，改为普通民居。1990年其产权交还给湖南省天主教教务委员会。

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