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土佐日记成书二、三十年后，它的内容为人关注。因此在『后撰和歌集』中，将书中语句相异的两首和歌放在纪贯之的名下收录。这固然和『后撰和歌集』的作者之一纪时文有关——他是纪贯之的儿子。而在和纪贯之私交甚笃的恵庆法师的『恵庆集』中，也记载了土佐日记中所描绘的风物。

而土佐日记的研究最早可以追溯到文暦2年时藤原定家对其版本的鉴定。藤原定家在自己编辑版本的卷末说明：纪贯之的手稿是卷书的形态，以及手稿的尺寸、张数和纸质。三条西実隆则尝试在比对各种版本之后，梳理了土佐日记版本的顺序，为其标上句读。

元和・寛永年间，对土佐日记的注释性研究达到高潮。岸本由豆流的『土佐日记闻书』是这潮流的开端。加藤磐斎的『土佐日记见闻抄』成书时间不明。而在万治4年（1661年）期间，亦有人见卜幽的『土佐日记附注』、北村季吟的『土佐日记抄』等书问世。

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光生伏打效应（英语：Photovoltaic effect），简称为光伏效应，是指受光线或其他电磁辐射照射的半导体或半导体与金属组合的部位间产生电压与电流的现象。光生伏打效应与光电效应密切相关，属内光电效应。在光电效应中，材料吸收了光子的能量产生了一些自由电子溢出表面。而在光生伏打效应中，由于材料内部的不均匀（例如当材料内部形成PN结时）在自建电场的作用下，受到激励的电子和失去电子的空穴向相反方向移动，而形成了正负两极。

光生伏打效应最早于1839年由法国物理学家亚历山大·爱德蒙·贝克勒尔发现。

在实际应用中的光能通常来自太阳能，这样的器件即是一般所指的太阳能电池。

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穆哈马迪亚清真寺（Masjid Muhammadiah）是马来西亚霹雳州怡保打昔的一家清真寺，服务当地的华裔穆斯林。

2011年9月11日奠基，同年11月24日正式开工。2013年8月4日启用，并于2014年7月18日由霹雳州苏丹纳兹林沙揭幕。

清真寺占地0.4公顷，耗资680万令吉，以中式风格建造。其中首阶段工程包括礼拜大殿，可容纳800人聚礼，女寺设于楼上，可容纳200人。第二阶段包括多功能厅和文化中心。

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