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《亚格达斯经》由巴哈伊信仰的创立者巴哈欧拉所作，是巴哈伊信仰的核心著作。此书原以阿拉伯语写就，但是人们更多的以巴哈欧拉自己为此书所取的波斯语书名来称呼它。此书还被称作亚格达斯、至圣经书和律法书等。“亚格达斯”这一词因在许多语言中作为其语言基础字母（Q-D-Š）的最高级形式而具有重要意义。
虽然有一些证据显示部分章节完成的时间更早些，但一般认为在《亚格达斯经》成书于1873年左右。在《亚格达斯经》几年后，巴哈欧拉才把此书手稿副本寄给伊朗的巴哈伊，并且直到1890年到1891年间，他才着手处理此书的阿拉伯语版在印度孟买的出版事宜。
《亚格达斯经》被认为是所有巴哈伊圣作的“母经”，“未来世界文明的宪章”。除却律法，本书也涉及许多其他问题，特别是有关道德嘱托和对各类人在各处的演讲。此外《亚格达斯经》还谈到了巴哈伊信仰行政机构的建立，巴哈伊的宗教实践、个人的在律法体系中地位、有关犯罪的事宜、社会准则、其他细节的规定、律法的废除及一些预言等。
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文帝征周迪出镇盆口，又征其子入朝，周迪观望不至。豫章太守周敷本是周迪下属，在破熊昙朗的战斗中有功，又先入朝，进号安西将军并受赏，周迪因而不平，秘密和留异勾结。朝廷讨伐留异，周迪疑惧，天嘉三年（562年）二月，举兵响应留异，派弟弟周方兴袭击周敷，反被打败。又派兄子伪装成商人在船里伏兵，谋袭寻阳太守监江州事华皎于盆城，事发，其兵被华皎所擒，船只也被其所获。东昌县人修行师响应周迪，率兵攻庐陵太守陆子隆，被陆子隆设伏击败投降。
朝议以为侍中征北大将军侯安都可讨周迪，但三月，陈文帝却以安右将军吴明彻为江州刺史，领豫章太守，都督众军，与黄法氍、周敷、华皎、鲁悉达弟镇北将军北新蔡太守鲁广达、都督、郢州刺史章昭达等讨周迪，并赦周迪治下南川士民。黄法氍讨周迪于工塘。九月，诸军兵临临川，不克。周迪请降，文帝又派弟弟安成王陈顼督诸军招纳之，四年（563年）正月，周迪溃败，弃城逃到晋安依附可能和他互为亲家的陈宝应，陈朝军队攻陷临川，文帝从子吴州刺史陈详从另一条路袭周迪于濡城别营，得周迪妻儿后回本镇，周敷擒周方兴及众渠帅。陈宝应以兵助周迪，留异也派次子留忠臣随之。三月，陈朝诏赠因讨周迪而身亡的将士。九月，陈宝应、周迪联合越东兴岭寇临川，文帝派时任护军将军的章昭达为都督率陆子隆、周敷等讨之，十一月，周迪大败，党羽多被擒，本人逃入山谷。
侯景之乱时，百姓多为盗，只有周迪不扰民，治下秩序井然。周迪性质朴，不事威仪，冬天短身布袍，夏天紫纱袜腹，在家常光脚，虽然外有卫兵，内有女伎，却衣着朴素旁若无人。周迪轻财好施，施舍也平均，虽然不善言辞，但有信义，临川人都感激他，都藏匿他，即使遭到杀戮，也不出卖他的下落。
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* 白欧石楠（学名：Erica arborea）
* 同样隶属欧石楠属的常绿树，其根部和茎部可制作烟斗。
* 欧石楠是1月13日、9月17日、11月25日的诞生花。
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