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1993年出版与Tze Leung Lai合著的《生存分析》(中文)。
2000年12月至2006年4月任复旦大学管理学院院长。
2008年，当选第十一届全国政协常务委员，代表九三学社，分入第十二组。
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王畿，字汝中，号龙溪，浙江省绍兴府山阴县人。明朝哲学家。阳明学派的代表人物，对阳明学有重要发展，并深远影响日本阳明学的形成与发展。其进一步吸纳了道家、佛家的思想方法与成果。
嘉靖二年（1523年），王畿拜王阳明为师。 嘉靖五年（1526年）与同学钱德洪（王阳明学生，与王龙溪齐名的哲学家、思想家）同赴会试，中试，不就殿试归。嘉靖七年（1528年）王阳明逝世，之后王畿守丧三年。嘉靖十一年（1532年），赴殿试，与钱德洪同登进士。授郎中，不久称病归。之后讲学四十余年，致力传播研习发展王学，足迹跨越中国的东南各省，在江苏、浙江、安徽、福建等地都设有讲舍。其善于言辞并能打动观众，所到之处听者云集。他的演讲均混有禅机，并不忌讳。学者都称他为“龙溪先生”。在他以后，很多荒诞不逞的士大夫们都纷纷自称是“龙溪弟子”。
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次等人类，也称低等人或下等人（Untermensch，ˈʔʊntɐˌmɛnʃ；Subhuman）是德语中的一个词，因纳粹德国使用其形容非雅利安之低下种族而成为贬义。这一词汇通常被用于概括纳粹口中的「东方民族」（the masses from the East），包含犹太人、罗姆人、斯拉夫人（主要涉及波兰人、塞尔维亚人、与战争后期的俄罗斯人）。除极少数例外情况，该术语也被用作形容许多黑人与有色人种成员。与此同时，纳粹认为犹太人亟待通过最终解决方案在大屠杀中被完全灭绝， 而罗姆人、身体残疾者及发育性残疾者也均需要被彻底清除。
依照纳粹的东方总计划，East-Central Europe的斯拉夫人口同样将会在大面积谋杀、流放至亚洲或在第三帝国成为奴隶的方案之中急剧下降。此种概念在Racial policy of Nazi Germany中扮演了重要角色。
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