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四人或者更多玩家会使用两副标准扑克牌，加上2或者4张鬼牌，每位玩家会被发到面朝下的6张牌，其余的牌会面朝下被放置在桌面中间成为牌库，然后将牌库顶上第一张牌翻开并且成为旁边的弃牌堆中第一张牌。玩家们此时整理自己的6张牌，将它们在面前排成一列，然后将其中两张牌翻开。要记得，这个调整是维持整场游戏，并且玩家应该总是有6张牌排成一列在他们的面前。

游戏的目的是所有的玩家要把他们面前的牌的数值尽量减少，它们可以透过交换，或者是凑对的方式来调整牌的数字，进而获得最低的点数。最终点数最高者为输家，而点数最低者为赢家。游戏一般来说进行10个回合。

游戏会由发牌者左边的玩家开始，轮流抽一张牌库或者弃牌堆的卡片。抽起来的卡片可以跟面前6张卡中任何一张交换，或者直接舍弃。当玩家交换一张面朝下的卡片时，他必须将被交换的卡片翻开。当玩家选择弃掉抽取的卡片时，他可以选择翻开一张牌或者甚么都不做。如果任何一位玩家的卡片全部都翻开了，本轮结束，其余玩家可以进行最后一次行动，他们可以进行最后一次的抽牌并且改善他们手牌的数字，之后将所有人的手牌总和纪录在得分纸上。

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1932年，阿弗烈·克鲁伯以访问教授的身分到哥伦比亚大学开课一学期，原本他打算讲授世界文明史的课程，但在鲍亚士强烈要求下，被迫改讲南美洲高地文化。这让露丝·潘乃德感到十分失望与愤怒：原本她打算借此机会理解克鲁伯与她想法相似的理论，但这机会显然失去了。因此，她决定写一本著作谈论文化形貌论的概念。经过两年的修订与整理，终于出版了该著作《文化模式》（Patterns of Culture）。

在著作中，露丝大量引用了田野资料塑造出三个不同的文化：普布罗族（Pueblo）、多布族（Dobu）和夸奇乌托族国，并引用尼采的论述，以日神型、酒神型与夸大妄想型这三种人格特质分析三个民族的性格，并认为文化本身其实如同个人，可以分成许多不同的人格类型，每种类型使文化产生不同的差异，也塑造出民族集体的性格。由此引申，她暗示著强烈的文化相对论观点：每个文化各有自身的特性，因此不存在谁好谁坏，谁优谁劣的绝对判别。另外，露丝引用了大量心理学，特别是精神分析的术语与观点描述文化，并首先以个人的文化适应与成长方入研究文化的项目之中。这在当时的人类学界引起相当大的讨论，也对露丝·潘乃德之后的研究产生重要的影响。

1936年，由于鲍亚士病倒，被迫辞去系主任的职务，潘乃德开始接任系务工作，并在1937年至1939年之间担任代理系主任。原本当时的学院长Howard Lee McBain打算任命她担任系主任，可是麦克班却在1936年病逝，因此该职位最后由拉尔夫·林顿接任。

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黑头海蛇主要栖息于热带至亚热带的海域，是完全水栖型的蛇类，于陆地上活动困难。牠们多于日间出没，以捕食鱼类为主。繁殖方面，黑头海蛇属卵胎生蛇类，雌蛇每年约于十月时生产，每次能诞下约四至五条幼蛇。

虽然大部分海蛇都没有主动攻击人类的倾向，然而黑头海蛇却属于较具攻击性的成员，而且牠们遇到人类时，不会采取纯回避的消极态度。每年在日本冲绳一带，均会有数宗黑头海蛇咬死人类的事件，因此在遭遇野生黑头海蛇的时候必须谨慎小心。

黑头海蛇的毒素以神经毒素为主要成分，人类中毒后会出现全身疲惫乏力、肌肉刺痛、活动能力出现障碍、呼吸困难、麻痺等征状，最恶劣情况可能导致死亡。倘若肢体被黑头海蛇所咬，应立即将伤口近心脏一端的肢体紧缚起来，阻缓血液间的毒液运行，而且尽量将毒血抽出，同时尽快求医接受适当治疗。

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