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《少年阿霸士》，公视人生剧展「部落三部曲」之二（另两部为《玛雅的彩虹》及《瓦旦的酒瓶》），郑文堂执导，曾入围第36届金钟奖单元剧导演（导播）奖。

泰雅族青年林致强，在朋友小孟的女友阿芳的拜托下，陪著阿芳一同回到部落里寻找她从未谋面的父亲。同样身为台湾原住民族，阿强因为自己的泰雅族身份感到自卑，不愿意承认自己是泰雅族的子孙；而从小在都市长大的阿芳虽然拥有原住民血统，却对自己的传统感到陌生。在这段寻找部落的旅途中，两人重新认识了部落与原住民的传统精神，也对自己的身份认同有了新的体会。

* 2001年：入围第36届金钟奖单元剧导演（导播）奖。

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生态人类学(Ecological anthropology)是人类学的一个次领域，探讨在各个时间空间之中，人与自然环境(文化与自然)的关系。它探究一个人群塑造其环境的方式，以及这些关系在往后构成这个人群的社会、经济和政治生活的方式。生态人类学将一种体系研究取向，运用于对文化和环境之间相互关系的研究。当代生态人类学的核心在「对于从个人与环境共生的概念出发，所进行的了解。」，以及自然与文化之间的相互关系。

在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。

从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。

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* 博·彼得森（Bo Petersen）饰演安德鲁的母亲。

乔许·特兰克在高中时就想出了该片的点子，剧本的灵感源于特兰克有关超能力的白日梦。2009年，特兰克在美国纽约拍完《Big Fan》后回到洛杉矶居住，和认识的编剧杰瑞米·史列特一起筹划待售剧本，不过大部分时间皆是不务正事，《超能失控》就在这段期间成形。史列特为故事加入了超能力的元素，不过后来他不再参与编剧。特兰克担心自己无法单独处理剧本，所以请友人麦克斯·兰迪斯来帮忙。兰迪斯表示自己有兴趣参与，随即花了两周的时间完成剧本，令特兰克颇为吃惊。该片的背景原本设定在波特兰，但为了纳入太空针塔而改在西雅图。对于该片的剧情，特兰克表示，「片中的主人翁们不过是20岁左右的青少年，所以将获得的超能力拿来大肆玩乐，而且丝毫不会感到羞耻。这从现代青少年的角度来看是再合理不过的」。参考方面，特兰克表示，该片受到恐怖片《魔女嘉莉》（1976年）和《愤怒》（1978年）、日本动画片《阿基拉》（1988年）、短片《Alive in Joburg》（2006年）及科幻片《第九禁区》（2009年）的影响，不过程度仅止于「优雅、尊重且不怎么明显的致敬」。

该剧本被列入2010年的「黑名单」（一项列出优质但还未拍成电影的剧本的调查）。两人将这份剧本推销给各制片商，最后由制片人约翰·戴维斯在2010年8月替二十世纪福斯买下。特兰克表示，将该剧本卖给二十世纪福斯最大的困难是其R级的分级。他指出，剧本中那些会使剧本被分为R级的脏话是为了写实，青少年的讲话方式就是那样；不过为了能被分为PG-13级，两人只得在不影响写实性的情况下改写台词。特兰克等人花了6个月的时间筹备拍片工作，在2011年1月获得二十世纪福斯的绿灯批准。《超能失控》的导演由特兰克担任，该片同时也是特兰克的长片处女作。

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