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1927年秋到上海当学徒。1931年10月，在浦东电气公司当职员时入党。1932年经何谷天介绍加入中国左翼作家联盟，开始学习创作，以式加、奴天、卢天、路丁等笔名在《中流》、《海燕》、《文学》等左翼报刊上发表反映社会现实、鞭挞社会黑暗的小说、诗歌、散文。鲁迅先生曾为其逐字逐句修改文章，具体指导其写作。

2005年因病医治无效，在上海华东医院逝世。

哥哥林枫（宋书常），曾任浙江省政协副主席。

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该词也被贬义地描述传教士利用贫穷和饥荒诱使皈依。世界基督教联合会在2011年发布的文件《多宗教世界中的基督徒见证：行为建议》中提出了以下要点之一：“如果基督徒通过欺骗和胁迫手段从事不适当的宣教活动，他们背叛了福音，并可能给他人造成痛苦。”本文件的原则4和5概述了“ ..服务行为，例如提供教育，保健，救济服务以及正义和倡导行为，是见证福音的一个组成部分。利用贫困和需要的情况在基督徒的外展活动中没有地位。基督徒应该谴责并避免在服务中提供一切形式的诱惑，包括经济上的鼓励和奖励。”和“ ..当他们执行这些事工时，要充分尊重人的尊严，确保不利用人民的脆弱性和他们对康复的需要。” 这些观点被视为防止了产生“大米基督徒”的指引。

米饭基督徒”一词出现在哈珀·李的《杀死一只知更鸟》的第13章中。

A.J.克朗宁的小说《王国的钥匙》，讲述了一位在中国做传教工作的苏格兰牧师。尽管从未使用过该术语，但当主角由一对名叫Hosannah和Ferdinand Wang的中国夫妇主持时，显示了该示例。通过认识他的主人夫妇，主人公发现他们对帮助他进行宣教工作没有兴趣，接待他主要是为了获得从苏格兰教会来的钱。

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从来没有任何「猴子人」的照片或者被捕获，伤者所受到的抓痕被认为可能是由猫、老鼠或者小猴子所产生。官方精神病学的报告提议伤者的伤口大多数是来自钝器，受伤地点则在暗处，很可能起源于事故。

未受过教育的乡村居民，高迷信的一个层次，和人口大部分在街道上睡觉的事实，并且在房顶上有真实猴子的出现，很有可能是集体癔病的一个例子。

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