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* 茶餐厅,起源于香港的食肆,提供港式西餐及部分中式食品。
* 茶室 (特种行业),又称「茶艺馆」、「阿公店」,是台湾流行的一种声色场所,有坐台小姐陪伴客人饮茶或饮酒。
* 清茶馆,在台湾的经营形态类如传统的茶馆,主要是供客人泡茶、并提供卡拉OK设备供客人唱歌;没有坐台小姐伴茶酒的服务。实务上在台湾打清茶馆招牌的茶馆未必是真的清茶馆,经常可能是另类茶艺馆(戏称:阿公店)。
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从明治维新到第二次世界大战结束期间,天皇被视为身为人类的神,批评天皇及天皇制的人会因不敬罪受到严惩。 日本社会也向这些人施加了强大的压力。 此外,1925年颁布的《治安维持法》也规定否定国体(天皇制度)的人会受到惩处。《治安维持法》等法律将反对天皇制的行为列为禁止事项,使得新闻自由与言论自由受限。
战后,根据《日本国宪法》第21条,言论自由得到承认。规定了不敬罪的旧刑法也被驻日盟军总司令部(GHQ)废除。 旧刑法典的废除使得对天皇和天皇制的批评不会受到法律制裁。1946年,裕仁天皇发表《人间宣言》,否定了天皇做为“现代人世间的神”的地位,宣告天皇也是仅具有人性的普通人,从某种意义上削弱了长久以来存在日本国民心中的忠君思想。因此发表批评天皇言论而受到的社会压力有所减小。
然而到了20世纪60年代,一些右翼团体及成员开始以暴力手段压制此类言论。如1961年的嶋中事件:右翼青年小森一孝因月刊《中央公论》刊登的短篇讽刺小说《风流梦谭》含有皇室成员被斩首的情节,试图暗杀杂志社的社长嶋中鹏二,造成一死一伤。该杂志社最终撤回了这篇小说,并承诺今后将进行“自主规制”。嶋中事件后,日本媒体的自我审查程度大为增加。
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这样的偏见可能影响了许多非心理疾病的诊断。女性和男性即使在特定疾病上有相似的症状,女性比较容易被以身心医学的角度进行诊断。当女性身上有医学上还无法解释的疾病时,医师比较无法正视这方面的疾病,而且也有报告指出这种情形下较难接受到适当的医疗照顾,因为进行诊断的医师容易将其对身体症状的反应视为是心理疾病。
曾有研究者提出,若一些假设和性别相关的行为特性有关,可能会造成一个有偏差的诊断系统。
关于精神疾病诊断与统计手册(DSM)里对人格障碍标准的性别偏见问题存在著广泛的争议和讨论,例如第四版的DSM里列出的十项人格障碍,并指出其中六项人格障碍(反社会行为、自恋、强迫症、偏执狂、分裂性人格障碍、类精神分裂型人格违常)在男性中较为常见,而其中三项(边缘性人格障碍、戏剧化人格违常、依赖型人格障碍)在女性中较为常见,而回避性人格障碍在男性和女性中同样普遍。但该书并没有明确地陈述在性别上的偏差。
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