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江苏省自1667年建省之后，南北两部长期属于不同的布政使管辖。江北地区的淮安府、扬州府、徐州府，通州直隶州、海州直隶州以及位于江南的江宁府（南京），属于江宁布政使辖区，而镇江府、常州府、苏州府、松江府和太仓州属于江苏布政使辖区。江苏巡抚驻扎苏州，两江总督驻扎江宁（南京），而漕运总督和南河总督又驻扎在淮安府府城内和府城西北的清江浦（1860年以后南河总督裁撤，漕运总督迁入清江浦南河总督衙门）。

清朝光绪三十年（1904年），晚清状元、学者张謇等人最先提出在淮海地区设省，主张在“以徐州为众星之月，东到海州，西至商邱，南起泗州，北迄沂水，包括苏、皖、鲁、豫四省交会之区的四十五州县”建立新省份。张謇提出的“徐州省”包括：徐州府、海州直隶州、淮安府的安东县（涟水）、桃源县（泗阳），颍州的蒙城、涡阳，亳州直隶州、泗州直隶州，五河、盱眙、天长，凤阳府之宿、灵璧，山东沂州、兖州的滕、峄（今枣庄市），鱼金曹单成，河南归德府。合当时45州县。今天人口近7000万。

不过这一提议需要变动多个省份的行政区划，牵涉较广，没有得到采纳。同年旧历十二月二十二日（西元1905年1月27日），清朝政府裁撤漕运总督，同时将江宁布政使辖区的江宁府、淮安府、扬州府、徐州府四府和通州、海州两直隶州，新设为江淮省，设江淮巡抚，原漕运总督恩寿为江淮巡抚。省会设于淮安府，实际驻地为清江浦原漕运总督衙门。江淮布政使仍设江宁。

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杜琏（16世纪），字汝器，号及泉，山西平阳府解州平陆县人，明朝政治人物。

杜琏是冠带杜僾之孙，个性孝友正直、温文儒雅，自岁贡出身，嘉靖四十年（1561年）中顺天乡试经魁，次年（1562年）会试中副榜；万历二年（1574年）任职荆门知州，在当地兴学重农，风俗大变。有权贵的家人写信索拿沃土四百丈，他掷下书信责骂来使，说：「割民田以献媚权贵，我做不到！」因此被罢归，离任后人民为他建生祠；乾隆年间其玄孙杜汝愚以举人任潜江知县多惠政，有祖先风采，另一后人杜若拙是乾隆七年进士，官翰林院编修。

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总的来说，宗座缺出论者视自己为传统主义天主教徒，他们反对第二次梵蒂冈大公会议所推行的改革，以及允许用当地语言的弥撒仪式取代传统的使用拉丁语的脱利腾弥撒。他们认为，在20世纪后半叶执掌梵蒂冈的人，推行了此类变革，因而都是异端。另一些传统人士则承认自庇护十二世起的所有教宗，尽管他们个人采信了许多无耻的异教观念，还仍然是真正的教宗，因为他们都没有动用他们的教宗不能错误性（这种权利的动用十分罕见）来宣扬异端邪说，而所有的天主徒也都认为教宗不可能这么做。

宗座缺出论者的观点部分基于第一次梵蒂冈大公会议发布的教宗不能错误性决议。他们的理论是如果教宗宣扬异端，那么他就不具备不能错误性，因而就称不上是教宗了。另一方面，如果某个教宗接受了异端，即使没有公开地承认，其地位亦将受到质疑。

一些宗座缺出论者团体会推选出一位自己的教宗取替他们反对的教宗，在他们看来这终结了宗座从缺，这些新教宗被普遍认同为对立教宗。

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