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华山拳，又称华山太极拳，陕西拳术，为中国武术流派之一，2009年被列入第二批陕西省非物质文化遗产名录。

孟子后裔孟金自山东移居华阴三河口，把引导术与拳术套路、素鼓的狩猎、艄公的荡桨、纤夫拉纤等物象的动态进而结合起来，“屈伸俯仰，升降上下，和柔其形体，以节制其筋骨”，创立了“金狮扑虎”套路的华山拳，曾和张三丰弟子孙碧云交流武功，主张王宗岳所传的太极拳是从孟家第56代后裔孟希宇处习得并改进。

华山太极拳以儒道两家创立的内功修炼为根基，以华山动物的生活习性为依托，以调和气血、疏通经络为宗旨，基本拳法有拜仙桩、阴阳锤、金狮扑虎、金龙四把、二仙传道和九十九式。华山剑师法吕洞宾，剑法分为纯阳剑、天险剑、玉女剑、九九太极剑、十二生肖剑等。

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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。

在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。

因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。

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李呈祥，字吉津，山东沾化县人。明末清初政治人物。明崇祯末科进士，入翰林。明亡仕清，因建言分别满汉文武事，谪戍盛京。

明崇祯十六年（1643年）癸未科进士，选翰林院庶吉士。李自成破北京，报名被执。明亡后仕清，顺治初年，授职编修，累迁少詹事。顺治十年（1653年）二月，上疏条陈部院衙门应裁去满官，专用汉人。世祖十分不满，下诏斥责。呈祥于是遭到副都御史宜巴汉等弹劾，被夺官下狱，以“巧言乱政”罪名拟斩。世祖免其死罪，流放盛京。八年后被释归。山居多年。康熙二十七年（1688年）卒。

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