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诺齐克在1981年出版的《哲学解释》一书则获得ΦΒΚ会（Phi Beta Kappa Society）颁发爱默生奖，诺齐克在书中对知识、自由意志、个人认同、价值观的本质、以及生命的涵义等哲学概念都提供了崭新的看法，同时也试著提出一种新的知识论体系，他试图避开以证成（justification）来作为取得知识的必须途径，这个论点后来对哲学界影响极大。诺齐克在1989年所著的《生命之检验》一书里更广泛的探讨了爱情、死亡、信仰、现实、以及生命的涵义。1993年的《理性的本质》一书则呈现了一套实践理性的理论，他试图将传统上刻板的决策论加以美化。《苏格拉底的困惑》（1997）一书则集合了诺齐克的一系列论文，讨论了从艾茵·兰德、奥地利经济学派乃至动物权利等议题。诺齐克所著的最后一本书是2001年的《恒常》，在哲学的必然性和道德价值的领域上，提出了他在对物理学和生物学、乃至客观能力等问题的看法。
诺齐克以他求知性的、探索性的研究风格，以及他所采用的普世教会主义方法论而闻名。他经常在著作中提出极具思辩性的哲学问题，接著便将问题的答案留给读者自行判断。除了在哲学领域外，诺齐克也常将其他许多的领域（例如经济学、物理学、进化生物学）套用至他的哲学作品里，以此增加论点的生动性和说服力。
* 《恒常：客观世界的结构》 Invariances: The Structure of the Objective World (2001年/2003年) ISBN 0-674-01245-3
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密尔沃基疗法（Milwaukee protocol）是一种治疗人类感染狂犬病的试验治疗方法。该治疗使用化学药物使病人进入induced coma状态，同时给予抗病毒药物治疗。该治疗方法由小罗德尼·威洛比（Rodney Willoughby Jr.）在成功治愈珍娜·吉西（Jeanna Giese）后进一步发展并命名。吉西是威斯康辛州的一名学生。至今为止，世界上在未接种狂犬疫苗的情况下狂犬病发病后仍然存活的人只有两名，而她是其中的第一名。
2004年9月12日，时年15岁的圣玛丽泉高中（St. Mary Springs High School）学生吉西在她的家乡威斯康辛州Fond du Lac, Wisconsin的圣帕特里克教堂（St. Patrick Church）处拾到一只蝙蝠。她的左手食指被咬了一小口，她和家人决定不去看医生，只是用过氧化氢处理伤口。被咬37天后，吉西开始出现神经学症状。她被送到圣阿格尼斯医院（St. Agnes Hospital）时发热至°C、视力紊乱、说话含糊不清及左手臂痉挛。治疗不见效，并且她在其他疾病的化验中都呈阴性。当她的状况开始恶化时，她的母亲提到吉西在患病前一个月曾经被一只蝙蝠咬伤。此后她被诊断为狂犬病并转到位于沃瓦托萨市（Wauwatosa）的威斯康辛儿童医院，由威洛比医生进行治疗。该诊断之后由美国疾病控制与预防中心通过实验室测试确证。
病史记录表明，大多数狂犬病人的死亡都是由暂时性大脑机能紊乱所导致的，而大脑本身受累较小，甚至根本没有损伤。根据这一经验，威洛比的小组设计了一种狂犬病的实验性治疗方法。吉西的父母同意在威斯康辛儿童医院进行实验性治疗。威洛比医生的目标是使吉西进入诱导昏迷状态，保护她的身体机能免受大脑的损害，以期使她能存活较长的时间，从而让她的免疫系统可以有足够的时间来产生抗体对抗病毒。吉西被给以氯胺酮（Ketamine）、咪达唑仑（midazolam） 和苯巴比妥（Phenobarbital）组成的复方药物以抑制大脑活动，并在等待她的免疫系统产生抗体以抗击病毒的过程中给以抗病毒药物：利巴韦林（Ribavirin）和金刚烷胺（amantadine）。6天后，当免疫系统的进展有明显的迹象时，吉西从昏迷中被唤醒。
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殿中省，中国古代官署，管理皇帝衣食住行的宫廷机构。
曹魏设置殿中监，隋朝设殿内省。唐朝武德三年（620年），改名殿中省。设置殿中监、殿中少监、殿中丞，下辖尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇六局。662年—670年一度改为中御府。历时五代，北宋管理只管理郊祀、元日、冬至皇帝御殿和禘袷后庙神主到太庙的时候供应伞扇，设置判省事一人，不设职事官。崇宁二年（1103年），设置殿中监、殿中少监、殿中丞，下辖尚食、尚药、尚衣、尚舍、尚乘、尚辇六局。御药院、尚衣库归入殿中省。为寄禄官并不负责其职，靖康元年（1126年），废除六尚局。辽朝后其职掌归南面官内侍省，元朝之殿中司隶属御史台，为监察机构，与此无关。明朝大部分宫内事务重归六尚局女官或有部分归属二十四衙门及工部，清朝事务归入内务府。
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