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著重于使用符号、标记、或一些规则，去令得出来的结果与实验或其他计算的方法相同的行为，也可以称为形式主义。这些标记和规则，并不一定有数学上的对应语义。在这些情况之下，计算的方式通常称为「完全形式化」。
在数学基础中，形式主义与几种最精确的数学方法有关（见形式系统）。普遍来说，形式主义就是在特定的、局限的范围中，纳入形式系统的努力；所有纳入形式系统中的问题，或在一些「可形式化」的范围中，都可以形式化地讨论。完全形式化，则多数在计算机科学的范畴中找到。
形式主义也是数学哲学中一个特定的流派，着重通过大卫·希尔伯特的理论证明数学逻辑。所以，在数学哲学的范畴中，一个形式主义者，就是指传自大卫·希尔伯特的数学哲学教条——形式主义流派当中的一员。
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是台湾导演张作骥的第二部电影作品，该片获得新闻局电影辅导金新台币400万元的补助金。该故事主要剧情和传统八家将、家庭关系有关联。
该片发行时已面临台湾电影衰退时期，曾有发行商表示「《忠仔》缺乏卡司，能有100万元票房就已经很有面子了！」，结果《忠仔》两个星期的票房则是160万元；张作骥的父母到电影院看《忠仔》时发现一整天下来观众只有7个人，因此劝他改行。
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长尾忠景（生年不详—1501年8月5日）是日本战国时代的武将。总社长尾家第5代当主。父亲是长尾景仲。
生年不详，家中次男。文明5年（1473年），在哥哥景信死后，被对白井长尾家的力量有所恐惧的上杉显定任命为家宰，令景信的儿子景春不满并发起叛乱（长尾景春之乱）（本来总社长尾氏和白井长尾氏是同格，应从两家中选出年长者就任家宰，如此，虽然身为担任家宰的忠政的养嗣子，忠景应不能就任家宰，而景春则是景信的嫡男，却没能就任家宰）。作为显定方的武将，为了镇压姪儿景春的叛乱而转战，在五十子之战中败北并逃往上野国等，陷入苦战。
在反乱终结后，长享之乱随即爆发，主家山内上杉家与扇谷上杉家变为对立关系，在忠景的本据地上野，长野氏等上州一揆的国人势力抬头，直至晩年亦持续不断战斗。在文龟元年闰6月29日（1501年8月5日）死去。重建了镰仓的云顶庵。
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