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2001年毕业于太原五中，同年考入山西大学历史系历史学专业。2002年赴法国留学，2006年获巴黎第四大学（今索邦大学）社会学学士学位，2009年获巴黎社会科学高等学院社会学硕士学位。
处女作《姐姐的丛林》在2003年第6期《收获》杂志上发表。此后，陆续发表长篇小说《告别天堂》、《芙蓉如面柳如眉》、《西决》、《东霓》。短篇小说《圆寂》获小说选刊首届“中国小说双年奖”，并入选中国小说学会2008年度优秀小说排行榜。中篇小说《莉莉》获“北京文学·中篇小说月报优秀作品奖”及2007年首届“西湖·中国新锐”文学提名奖。长篇小说《告别天堂》获第三届中国女性文学奖。 2010年2月8日，笛安凭借出版于2009年度的《西决》，获得“华语文学传媒大奖”最具潜力新人奖。
* 2005年 《告别天堂》（春风文艺出版社）
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于1903年，罗伊兰终于拥有自己的学校。于1916年，一所私人学校于罗伊兰成立。于1963年，在哈维郡政府的要求下，罗伊兰终于刊登宪报，并获得城镇的地位。
于1940年代至1970年代之间，居住于罗伊兰的澳洲土著儿童均被带离家庭，被送进罗伊兰原住民之家，并受到一家的照顾。总共有约500位土著儿童曾居住于这里，其中一些更在这里居住超过16年。于2004年，土著土地公司以$192万澳元购买了罗伊兰原住民之家。
罗伊兰在现代是一个人口不多的小镇。罗伊兰坐落于达令山脉的山脚附近，并且位于连接班伯里、平贾拉和珀斯的西南公路以及连接柯利、达根和亚瑟河的煤田路的交界点。于现代，罗伊兰的经济仍然以林业和煤业作基础。
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英国十九世纪出现牛津运动带来了礼仪复辟，英国圣公会内有部分成员复兴改教前的日课，每天共七个时辰，并将罗马礼书以「公祷书英语」（Prayer Book English）重新翻译。当时的圣公会根据公祷书早晚祷的基础，在日常礼赞加入使用第一时辰（Prime）及寝前祷。1928年英国《公祷书》改革，在提请国会通过版本中，亦有在附录加入此两个崇拜，寝前祷文程序与中世纪非修院的日课完全相同。
其他地区的公祷书修订工作，也加入了寝前祷文。寝前祷崇拜在1914年美国圣公会日课书(Book of Offices)、1929年苏格兰圣公会公祷书、1938年中华圣公会黑皮公祷书、1962年加拿大圣公会公祷书、2004年爱尔兰圣公会公祷书，正式被恢复采用为圣公会的崇拜礼仪。1979年版的美国圣公会公祷书、加拿大圣公会的「替换本」(Book of Alternative Services)和英国圣公会的「公共崇拜─每日祈祷」(Common Worship: Daily Prayer)，均提供现代版本的寝前祷崇拜程序及礼文。香港圣公会教省第四届总议会亦在2007年通过接纳将「日常礼赞第二式─早祷、午祷、晚祷及寝前祷礼文」作为试用礼文。
寝前祷（Night Prayer (Compline)）是一个充满静默的崇拜，也是一天完结时、休息前的反思时间。程序包括邀请、忏罪、诗篇、经课、启应、圣颂（求主颂，即西面颂，出自路加福音二章29-32节）、祈祷、祝文和祝福。除了固定的礼文，为一星期中的每天和教会年历中不同节期的额外替用礼文亦有提供让每天使用寝前祷的信徒使用。跟早礼崇拜及晚祷崇拜一样，寝前祷崇拜可由平信徒担任司祷主领。若崇拜结束是一天的真正结束，不再有附加的节目、谈话或嘈音，这是最有效的。若有其他事务、讲话，都应在寝前祷之前进行。若寝前祷在圣堂内举行，众人应在静默中散去；若在家里，则安静就寝。
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