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尚贤,墨家思想之一,尚贤即用人唯才。尚,同「上」。亦有尊重,崇尚的意思。贤亦可解作多才。墨子所著的〈尚贤〉,共有上、中、下三编,主要解说用人唯才及选贤与能。
墨子认为王公大人治理国家都希望国家富足,人民众多,惟都事与愿违。而且政治不见清明,乱作一团。墨子认为原因大多出现于王公大人未能选贤与能,国家虽有众多贤士但未能得到重任,所以劝喻国公大人培养众贤。并尽可能使他们富有、尊贵、敬重和赞美他们。
墨子表示,古代圣王从事政治时曾说过一句说话:「不义的人不应让他富有,不义的人不应让他尊贵,不义的人不应跟他亲密,不义的人不应跟他接近。」因此富贵、尊贵、跟国君亲密、跟国君接近的人,都一同说:「现在国君只用有义的人,以前我们所仗赖的方法都行不通了,我们只能行义了。」故此人人都争著行义。因此,墨子又劝喻王公大人,即使是农民或是商人,只要有能力的都要加以起用,并且以功绩定爵位、以功勋定俸禄、以官职定权力。因为爵位不高人民就不尊敬、俸禄不高人民就不信任、没有权力人民就不会畏服。有才能的就起用,无才能的撤下;以公义提拔人,不以私怨罢免人。随后墨子又以尧、禹、汤的任命方式说明用人唯才的重要性,并一再强调这才是政治的根本。
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2000年10月21日,中国铁路第三次大提速期间,555/556次列车变更为快速列车,车次改为K215/216次列车,同时更换车体为25G型客车。
2004年4月18日,中国铁路第四次大提速期间,K215/216次列车在山海关站到沈阳站的运行区间由原来的沈山铁路改经秦沈客运专线运行。
2014年9月左右,K215/216次列车在北京站-天津站-山海关站的机车交路由原先的东风11型内燃机车和东风4D型内燃机车转变为电力机车牵引。
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邢玠,字搢伯,又字式如,号昆田,山东益都县(今青州)人。明朝大臣,官至蓟辽总督,曾在万历年间援朝抗倭战争中统帅明军取得重大胜利。
山东乡试第四十四名,隆庆五年(1571年)辛未科会试第一百十五名,三甲八十二名进士,授密云知县,升浙江道御史,巡按甘肃。万历五年(1577年),鞑靼俺答汗想要去青海,邢玠上书,陈述利害关系,受到皇帝赏识。万历十年,任山西行太仆寺卿,治兵宁武。万历十二年,升为陕西按察使,治兵甘州。当时甘州遭到蒙古游牧势力抢掠,邢玠针对蒙古游牧部落的动向进行防御措施,当地人称:“邢公真天威,不敢再窥边矣”。万历十八年九月,任山西布政使。万历二十二年以南京兵部侍郎总督川贵军务,处置播州(今贵州遵义一带)杨应龙之谋叛,以功升都察院右都御史兼兵部左侍郎,大学士张位、沈一贯上疏,推荐邢玠领导抗倭。万历二十五年(1597年),日人关白丰臣秀吉调兵再犯朝鲜,朝廷委任邢玠为蓟辽总督,统兵入朝鲜。邢玠向朝鲜使节权悏等人要求绘制朝鲜军用地图。邢玠因缺乏水师支援,在岛山失利受挫,邢玠开始招募水兵。隔年,明军已将日军压缩在蔚山、泗水、顺天三地。万历二十六年,邢玠再分兵三路南下,东路麻贵进攻蔚山,西路刘𬘩进攻顺天,中路董一元进攻晋江。三路军队与日军激战,双方互有胜负。万历二十六年,丰臣秀吉病殁,日军兵心涣散,准备撤退。在随后的露梁海战中,明军击沉日舰九百艘,几乎全歼日本水军。万历二十七年四月二十五日,凯旋京都,在北京午门外举行献俘仪式,由久居内宫的万历帝亲自主持。官至兵部尚书。晚年归乡养母,终不复出。万历四十年(1612年)去世,年七十三。卒赠太子太保。
朝鲜人民曾特铸铜柱为其纪功,并在釜山建祠绘像。今山东省博物馆和中国国家博物馆藏有其当年用过的盔甲、朝鲜折扇以及诗稿原件等。
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