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采女，原指上古女仙之一。据《墉城集仙录》记载，采女为商王宫女。少得养神之道，年二百七十余，视如十五六岁少女。相传商王留彭祖于掖庭，使采女间道于彭祖。采女问延年益寿之法，彭祖说：〝服元君太一金丹，可白日升天，上补仙官﹔爱精养神，服食草药，可以长生，但不能役使鬼神，乘虚飞行﹔阴阳运砼，导引屈伸，使百节砼行，关机无滞，坐忘炼液，皆可以令人久寿〞。采女面受修道之要，以教商王，王行彭祖之道亦寿三百岁。
始见于东汉，位在美人、宫人之下。汉光武帝时，六宫称号有皇后、贵人、美人、宫人、采女，其中美人、宫人、采女无爵秩，只在岁时赏赐充给。三国至晋朝未有沿用，至北齐时，世祖才重新置采女为后宫散位女官。隋朝时，隋炀帝置采女三十七员，为七品，自此为妃嫔位号。唐朝初期沿袭前朝旧制，置采女二十七员，但品秩改为正八品。金朝后宫中，采女为八十一御妻中的第三等，位在宝林、御女之下。
日本自飞鸟时代起仿效中国唐朝，设置采女，主要作为天皇和皇后的近身侍女，亦作为天皇侧室。当时地方豪族会向天皇献上自己的女儿作为人质表示顺服朝廷，这些女子进宫后就成为采女。平安时代采女不再常设，只在特定仪式时才出现。
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将这些配方的特色以结合或提炼的方式得以产生出葡萄干布丁的配方。例如，结合搅拌过的卡士达和面包块，可以制造出奶油伴水果，一种现代风格的早期葡萄干布丁，与布丁非常类似。一些早期的卡士达，诸如Harleian MS 279中的「卡士达隆巴顿」，与葡萄干布丁只有使用饼皮或面包屑的差异。Malaches whyte，另一种饼皮，填充物有鸡蛋、面包屑、奶油，但没有葡萄干。所以一个发展完全的葡萄干布丁配方可以从上述的可能始祖的列表重组而获得。这并不是说它没有其它的始祖，而是说已经不需要任何其它的始祖了。
虽然布丁的最终型态出现在维多利亚时代的英国，它的起源可以追溯回西元1420年代的两个来源。它并不是作为蜜饯或甜点出现，而是一种在季末保存肉类的方法。因为饲料的短缺，在秋季，所有剩余的家畜被宰杀。而肉则连同干燥的水果作为防腐剂保存在糕饼盒中。由此产生的「大肉馅饼」可以养活一大群人，尤其是在节日期间。然而，现代布丁的主要始祖是浓汤，一种起源于罗马时代的肉和蔬菜的药汁。它在一个大锅子内准备，原料包括干燥的水果加糖和调味料一起被慢煮。在十五世纪，「葡萄干浓汤」是一种肉类、蔬菜和水果的草率混合物，通常在一顿饭的最开始时上桌。
在1714年，英国的乔治一世（有时也被称为布丁国王）要求在他的第一次圣诞节的皇家盛宴中要有葡萄干布丁。「葡萄干粥」的配方出现在西元1740年的「圣诞节娱乐」中。随著十八世纪肉类保存技术的进步，肉馅饼和葡萄干浓汤的咸味元素减少，而甜味含量增加。肉馅饼保有它的名字，而浓汤却越来越被称作「葡萄干布丁」。但是后者通常是用作收获节的庆祝餐点，而非圣诞节。但直到西元1830年代，由面粉、水果、羊油、糖和香料组成的大砲弹（cannon-ball），皆在上方装饰以冬青树叶，取得了鲜明的外观，变得与圣诞节越来越相关。在西元1747年，伦敦美食作家Hannah Glasse给出了圣诞节葡萄干粥的配方，但东萨塞克斯郡的厨师:Eliza Acton似乎是第一个在她的食谱中称其为「圣诞节布丁」的人。
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天龙寺造像位于中国浙江省杭州市玉皇山南麓，八卦田和白云庵上方，1986年被列为第一批杭州市文物保护单位。2006年与慈云岭造像、烟霞洞造像同作为西湖南山造像列入全国重点文物保护单位，归入第二批全国重点文物保护单位飞来峰造像。
天龙寺造像于吴越国王钱弘俶建天龙寺的同时雕凿，时为北宋干德三年（965年）。造像共三龛。主龛一铺七尊，中为弥勒佛，背后有火焰纹头光和身光，两侧有无著和世亲，再两侧是法花林菩萨和大妙相菩萨，又再两侧是力士像。龛楣上浮雕二尊飞天。西龛为无量佛（即阿弥陀佛），作全跏趺坐式，闭目禅定，背后亦有火焰纹头光和身光。东龛为水月观音（观自在菩萨），脸形丰润，文静多姿。天龙寺造像造型生动、雕刻精美，为吴越造像艺术的代表之一。。
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