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* 西部浓香型：以四川为代表，又称川派浓香型，包括四川和贵州所产的浓香型白酒；其香型为浓中带有陈味或酱味。

* 南方浓香型：又称“江淮派“、“纯浓派”或“淡雅浓香派”浓香型，其香型中的陈味或酱味不及川派浓香型，所以气产品的曲香、粮香和窖香均不如川派白酒强烈，但其油陈味(豌豆发酵味)则比川派白酒突出。

* 北方浓香型：香型介于江淮派和川派之间，其产品窖香强于江淮派产品，但弱于川派产品。

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普兰丁格用一种更严格形式的模态逻辑发展了Norman Malcolm和Hartshorne上帝存在的本体论证明。

在他的反自然主义的进化论论证中，普兰丁格声称进化论是自然主义的一个认识论上的否决因子（例如，如果进化论是正确的，它就会损害自然主义）。他的论证如下：如果进化论和自然主义都为真，人类的认识能力通过进化产生有生存价值的信念（在获得食物、争斗和繁衍上取得最大的成功），而不是必然产生正确的信念。所以，在这种自然-进化的模式中，既然人类的认识能力只是为适应生存而演进，而非为产生真理而演进，那么，这种认识能力的成果（包括自然主义和进化论）的真实性就值得怀疑了。换一种角度，如果是上帝根据自己形象用进化的手段（或者其他手段）创造人类，那么这种认识功能就更显得可靠了。

2009年普兰丁格作了一个关于进化论和宗教的讲座。他表明了他对红衣主教Christoph Schonborn以下看法的支持：“进化论在共同祖先这个意义上是正确的，但是新达尔文主义的进化论，即‘无方向、无计划随机的自然选择是不正确的’。面对诸多证据，任何否认或者消解生物设计理论的思想都是空想，不是科学。”普兰丁格相信：“不同的人对于进化论有不同的理解。有些理解可以和基督教信念一致，有些却不能。” “像我们这样理性的存在者不能仅仅靠随机产生。”他声称进化论是“完全无主导随机的过程”这个观念和“基督教信念不相容”，“上帝按照自己的形象造人，他可以选择用进化的过程来完成。但是我们的存在不是随机的。”

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1978年拉丁字母替代了西里尔字母。其使用俄语字母与附加的Ӧ ӧ、Ӱ ӱ和Нъ нъ。

经历1995年的调整其形成了现代形式：А а、Б б、В в、Г г、Ғ ғ、Д д、Е е、Ё ё、Ж ж、З з、И и、Й й、К к、Қ қ、Л л、М м、Н н、Ң ң、О о、Ӧ ӧ、П п、Р р、С с、Т т、У у、Ӱ ӱ、Ф ф、Х х、Ц ц、Ч ч、Ш ш、Щ щ、Ъ ъ、Ы ы、Ь ь、Э э、Ю ю、Я я。

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