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薄雾，亦称轻雾或霭，是由浮在空气里的小水点所形成的自然现象。它会在自然界里自然发生（起因包括火山活动），当冷空气在较温暖的水面上时，薄雾便会生成。常见的例子有冬天呼出空气时所产生的雾气，蒸汽浴所产生雾气等。此外，它亦可以由人造喷雾生成。
雾与薄雾有著密切的关系。在很多天气服务里，雾与薄雾是依照其能见度的不同而作区分，能见度少于1公里的为雾，1至2公里的为薄雾。而薄雾与灰尘的区分则可由其颜色看出，当远距离观看时，薄雾呈现淡蓝色，而灰尘则呈现啡色。
在香港，视程在1000米以下称为雾(fog)，在1000至5000米则为薄雾(mist)；中国则分别称为雾(1000米以下)及轻雾或霭(1000米或以上)。
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三社联动中“三社”的具体涵缺乏共识，例如叶南客和陈金城认为，三社联动是社区建设、社会组织培育和社会工作现代化体制建立等三个体系的联动；王思斌等学者认为，三社联动是指"社区居委会、社会组织和社会工作者等三个主体的联动"；中国民政部部长李立国发表于光明日报的文章认为，三社联动是指社区、社会组织、社会工作专业人才之间的联动。
“联”即联接，“动”即行动或运作，“联”是基础，“动”是机制，二者并存共生。“联”可以指社区等不同主体在同一层面的“主体联接”，也可以指对象、目标等不同实务要素在同一系统中的联接。“三社联动”可以看作是“主体联动”和“要素联动”的整合。
根据叶南客和陈金城对三社联动的模式分类，三社联动可以分为内需驱动型、政府主导型、项目引领型、理念践行型和体制创新型五大类。内需驱动型是基于社区的内在需要构建的；政府主导型是围绕政府工作开展活动， 多是配合上级政府的任务需要；项目引领型是在“政府购买服务项目专业运作”中形成的；理念践行型着眼于相同的目标和愿景，在理念融合层面上整合资源；体制创新型是指通过社区管理体制创新，使得社区发展目标、社会组织运行、政府社会管理、居民参与、社工介入等机制形成合力。
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庄宗不仅接受段凝投降，还接受几乎全梁政府的投降。段凝出入公卿之间，洋洋自得无愧色，梁旧臣看到他，都痛恨其给梁带来的灾难，都想咬他的脸，挖他的心。杜晏球和段凝一起上言弹劾朱瑱的近臣赵岩、赵縠、张希逸、张汉伦、张汉杰、张汉融、朱珪等十余人，请诛之及家属，庄宗将这些人诛杀，家财籍没。赵岩、李振、敬翔等也因段凝上疏而被族诛。段凝通过庄宗所宠伶人景进行贿庄宗爱妾刘夫人，庄宗因而仍任他为义成军（即宣义军）兵马留后，赐国姓李，赐名绍钦（一作继钦）。当月，庄宗于崇元殿宴诸将，段凝、霍彦威、袁象先等都参加了。酒酣，庄宗举酒敬李嗣源：”此席宴客，皆吾前岁之劲敌，如今与吾同宴，是卿为前锋之效。”霍彦威等伏陛谢罪，庄宗说：“与卿话旧，别害怕。”赐御衣、器币，尽欢而罢。不久放他们归藩。
十一月，李绍钦转正为义成军节度使，当月又因通过景进行贿货物入宫而得迁泰宁军节度使。在泰宁任上，他将数十万库钱挪为己用，有司要他赔偿，但庄宗不顾郭崇韬反对而免其责。同光二年（924年）正月，因契丹入侵，李绍钦奉命与董璋戍守瓦桥。四月，客省使李严出使唐西南邻国前蜀，献上自己所作《笏记》，其中提及灭梁事时称“段凝统八万雄师，倒戈伏死”。五月，仍加检校太保，进封开国侯。当月，因幽州上言契丹将寇河朔，庄宗以义昌军节度使李绍斌充东北面招讨使，李绍钦为副招讨使，自己宠信的宦官宣徽使李绍宏为招讨都监，率大军渡河北上。李绍钦趁机谄事李绍宏。十月，已是皇后的刘夫人派使者赐李绍钦汤药。三年（925年）三月，庄宗召郭崇韬说：“朕想起在德胜寨时，霍彦威、段凝皆我之劲敌，终日格斗，战声相闻，安知二年之间，在吾麾下。”四月，移授李绍钦威胜军节度使。
九月，庄宗计划兴大军灭前蜀，李绍宏推荐李绍钦为灭蜀大军统帅，称其“有盖世奇才，虽孙、吴不如，可以大任”，但郭崇韬反对，称李绍钦是亡国之将，奸谄绝伦不可信。在郭崇韬建议下，庄宗任长子魏王李继岌充西川四面行营都统，郭崇韬充东北面行营都招讨制置等使，为李继岌副。
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