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道德主观论或伦理主观论是后设伦理学的观点，主张如下：
这使得道德主观论是认知论的一个形式。道德主观论与道德实在论对立，后者主张道德命题指涉独立于人类意见的客观事实；道德主观论也与错误理论对立，后者否定任何道德命题在任何意义上为真；道德主观论也与非认知论对立，后者否定道德语句陈述任何命题。
最常见的道德主观论的形式是道德相对论的形式，在道德相对论中，道德标准的把持是相对于每个文化或社会 （详见文化相对论），甚至是相对于每一个人。较新的观点，以 Protagoras为代表，认为在这世界上存在与主体一样多的不同善恶量尺。然而道德主观论也有普遍论的形式，像是理想观察论理论以及圣命论。理想观察者理论主张道德命题是一个假想的理想观察者所会把持的态度。圣命论主张道德命题是神所会把持的态度。
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广平府文庙大成殿是一座重檐歇山顶建筑。《广平府志》记载，该大成殿建于明朝初期，面阔七间，进深三间，共有柱24根，建筑面积达到632.4平方米，建筑通高达17米，顶覆琉璃瓦，檐下施有斗拱，柱头一朵，补间三朵，转角采用斜拱，都是三杪双下昂八铺作。殿前设有青砖砌成的月台，边用条石压面，宽36.3米，高1.5米。该大成殿原来是河北省内保存的体量最大、规格最高的文庙建筑。
1982年11月28日夜，该大成殿发生火灾而全部烧毁。现仅存基址和柱顶石，柱顶石鼓镜直径达到0.75米。大成殿前东西两侧原来有东西配房，早期被毁，现仅存柱顶石。
2018年2月14日，河北省人民政府公布河北省第六批文物保护单位时将“文庙大殿”调整为一般遗存点。
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对一个在闭区间有定义的实值函数，关于取样分割、的黎曼和（积分和）定义为以下和式：
和式中的每一项是子区间长度与在处的函数值的乘积。直观地说，就是以标记点到X轴的距离为高，以分割的子区间为长的矩形的面积。
不太严格地来说，黎曼积分就是当分割越来越“精细”的时候，黎曼和趋向的极限。下面的证明中，会对“越来越‘精细’”作出严格的定义。
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