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近年，他积极协助香港创新科技公司推动智能安全驾驶应用及车队管理系统，并担任香港科技园种子公司绿色安全科技有限公司首席企业顾问。
何年少时就读荃湾圣芳济中学（1967年毕业），后分别取得香港理工学院机械工程文凭及英国工业管理学会工业管理文凭。他是运输业学徒，累积工作经验后，演变为营商，逾40年后退休。至2013年初，何正式退休前，是香港、北京、上海及新加坡等地共六家国际企业的董事总经理。
何曾经出任交通意外重组课程（供警务人员报读）和香港专业教育学院（李惠利）开办的汽车工程课程的课程委员会委员和校外考试委员，并曾经协助职业训练局工程学科接受香港学术及职业资历评审局的课程甄审和学术范畴评审；1988年起，开始担任职业训练局校外考试委员。在出任赛马会重型车辆排放测试及研究中心督导委员会主席之前，他曾经担任该委员会的荣誉顾问8年时间。自2007年起，他担任职业训练局 程学科顾问委员会委员，亦曾任机电科技应用高级文凭课程委员会主席及工程学科课程委员会的外间委员。
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宝安宫白鹤阵始创于日治时代昭和三年（1928年），适逢西港香戊辰香科，由曾任七股庄长的村民黄大宾力倡组织武阵，以便于刈香时护卫「康府千岁」圣驾。当时以道教仪式奏请玉皇上帝钦赐，准奉请南极仙翁之侍将「白鹤仙师」、「白鹤童子」两尊者降凡主导之护神，因而命名为「白鹤阵」。传承迄今已有七十七年之久；如今是全台湾古文化艺阵中唯二之白鹤阵，另一个是土城蚵寮仔白鹤阵。
白鹤阵为「宋江四阵」（宋江阵、金狮阵、白鹤阵、五虎平西阵）之一，由宋江阵演变而来。该阵头的主角为一白鹤造形的套头道具，主体以细竹架扎布而成，由一人穿戴，双手各握翅膀走白鹤舞步，有时快有时慢，有时进有时退，有时跳有时飞，完全模仿白鹤姿态，表演颇为生动传神，多由数人轮流穿戴表演。另有一导引白鹤的白鹤童子（此由一人头带面具所饰），为白鹤阵的领阵人，穿梭其间，与白鹤对跳。
树仔脚宝安宫白鹤阵的组织型态，基本上与宋江阵类似，下场表演的人数为三十六人，加上替换人员，锣鼓手及其他工作人员，全部约六七十人。由于它是西港香的专属阵头，平时鲜有操演，因此每逢三年一科的刈香活动届临之前，就必须招兵买马，从事各有关阵势、拳法的训练。也由于它是一个非常设的阵头，每次组阵总会面临人员招募的困难，尤其在目前工商发达的时代，队员必须时常请假，晚上参加训练不能加班，这些都是必须克服的难题。
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叙事批判关注叙述人或作者所讲述的故事，以理解其如何帮助我们从人类日常经验中获取意义。我们依靠叙事理论的方法，可以理解我们如何通过叙事化的方法，给我们的经验和行为附加意义。Walter Fisher认为，叙事是交流的根本，其为人类经验提供了结构，并对人们分享共同解释和理解产生影响。
自由主义神学的研究员认为，创世记既不被犹太人编为历史书，书中所记，例如：大洪水、巴别塔等故事，应一如其他民族的神话、传说般看待；不应一昧相信这些事情是铁一般的历史故事。
* Source criticism (biblical studies)
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