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614年二月廿九日，唐弼拥立李弘芝为天子，有部众十万人，唐弼自称唐王。617年，薛举派他的儿子薛仁果攻打扶风郡，唐弼据守汧源抵抗。薛举派使者招降唐弼，唐弼杀死了李弘芝，请求归降薛举。薛仁果乘此时唐弼没有防备，袭击攻取汧源，获得了唐弼的全部部众。唐弼率数百骑兵逃到扶风郡请降，扶风太守窦琎杀死唐弼。
清代小说《说唐》中有唐璧，为秦叔宝在隋朝的上司，事迹与小说《隋唐演义》中的来护儿大致相同，但后来也成为十八路反王之一，其他没有多少情节与历史上的唐弼相同。
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在其东南侧与爱知郡之间的区域，过去还曾有山田郡的存在，不过在大约16世纪的战国时代期间就被瓜分，大约以矢田川为界，以北区域被并入春日井郡。
17世纪江户时代后，春日井郡的大部分区域都成为尾张藩的领地，仅少部分区域属于尾张藩御附家老犬山藩和竹腰氏今尾藩的领地；19世纪末明治维新实施废藩置县后，原属各藩的区域分别改隶属名古屋县、今尾县、犬山县，在1872年的第一次府县整并后全部区域隶属新整并的名古屋县，而名古屋县在四个月后更名为爱知县。
1878年爱知县实施郡区町村编制法时，正式设置近代的行政区划「春日井郡」，并在下小田井村（位于现在的清须市）设置郡役所。
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在基督教教堂里，自我约束是一种美德。它适用于生活的所有领域，尤其在阿米什人、旧秩序门诺派和保守门诺等教派中体现出来。在基督宗教中，可减轻吸引力和对快乐的渴望，并在“使用物品时得到平衡”。 圣托马斯称其为“束缚激情的心思倾向”。 自我约束被认为可以打击贪食。
在积极心理学中，自我约束被定义为包括以下四个：宽恕、谦卑、审慎和自我调节。
达摩（dama）（दम）在印度教中等同于自我约束，有时写成达磨（damah）（梵语：दमः）。 dama单词和基于该单词的梵语衍生词表示自我控制和自我约束的概念。奥义书在5.2.3节中指出，一个良好、发达的人有三个特征，包括：自我约束（damah ），对所有有情众生有同情和爱daya）以及布施（daana ）。 在瑜伽印度教文学中，自我约束是用yamas的概念来（यम）定义的。 根据ṣasampad，自我约束（dama ）是六项主要美德之一。
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