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* : 此神祇源于远古四帝、四灵、四象与星宿信仰之结合，道教成形之后，其位格亦属道教大神。于宋代时成为人格神。其成为明代护国家神有两种传说，分别为曾显神迹帮助明太祖与明成祖，故成为明代官方神祇，明郑时期此神祇亦是台湾最主要之信仰之一，后至清领时期因政治因素，被大力贬抑，以妈祖此信仰取代。
* : 有关清代关羽信仰的论文所在多有，故不多谈。此中「帝」乃因道教素有「帝君」之神号，故赐此「帝君」之号乃致其尊，非封爵，民间常以此字附会其地位与帝王齐平，乃以字害意之误也。
* 另有「天后」（传说因妈祖有功于施琅攻台湾、澎湖，故为清廷晋封为天后）、「双忠」（张巡、许远）、等以及地方神祇如台湾的「保生大帝」、「开漳圣王」、「清水祖师」、「青山王」、「三山国王」等。
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蛇精的手下，身体呈绿色，围著红色领巾。原人物出自《葫芦娃》。
番外篇中登场(动画为葫芦篇结尾)。设定为一个迟到的坏人，无法赶在正篇登场的悲惨角色。原人物出自《葫芦娃》。
小金刚和蛇精的孩子，初登场为起源篇(女娲篇)。
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广义的水沙连一词，主要包含以日月潭为中心的南投、彰化一带，范围甚广。后于清代设置有水沙连堡的行政区域。
日治初年已拆为：沙连堡的浊水溪流域、五城堡、埔里社堡的广大台湾原住民居住区域，包括今天的竹山镇、鹿谷乡、名间乡、集集镇、水里乡、信义乡、国姓乡、埔里镇、鱼池乡、仁爱乡 (不包含南投市、草屯镇、中寮乡)
指五城堡与埔里社堡等清领时期汉人势力以外的地区，即「鱼池乡」与「埔里镇」，这也是目前的普遍定义。
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