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纳敖米（拿俄米）恳求路得和俄珥巴回到摩押地，威廉·布莱克
纳敖米拿俄米（希伯来文：נָעֳמִי，意为“我的愉悦”）是路得的婆婆，见于希伯来圣经路得记记载。后来，她对伯利恒的妇人自称玛拉（意为“苦”，路得记1:20-21）：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。”因为她的丈夫（以利米勒）和两个儿子（玛伦和基连）都死了。在路得记1:13，她对两个儿媳说“我比你们更是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”表明拿俄米确实是痛苦。巴里·韦伯指出，她的痛苦既有客观因素（丧亲，流离失所和贫穷），也有主观因素 - 痛苦的感觉。
拿俄米的一个儿媳路得决定追随她，而她的另一个儿媳俄珥巴选择回到摩押。路得嫁给波阿斯，他们的儿子由拿俄米养育，邻舍的妇人说“拿俄米得儿子了”（路得记4:17）。这样一来，这卷书可以看作是拿俄米的故事：格雷戈里·戈斯韦尔认为拿俄米是这卷书的中心人物。这个孩子就是俄备得，后来成为大卫的祖父，也是耶稣的先祖。路得也是古代的希伯来人应该如何照顾他们的家族成员的一个例子。
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野嵩按司加那志是琉球国世子妃所使用的称号。
在第二尚氏王朝时期，按照惯例，琉球世子妃会被授予宜野湾间切所辖的野嵩村这个地头，故而以地头名「野嵩」而得名。按司则是王族位阶中仅次于王子的称号，王妃、王女等也被称呼为按司。琉球人称呼贵族女性的场合中习惯上在其称号之末加上敬称「加那志」，即「某按司加那志」。因此琉球世子妃的头衔为「野嵩按司加那志」。也可以以王世子妃所住的宫殿，将王世子妃被称为野嵩御殿（ぬだきうどぅん）。
在王世子即位成为国王后，世子妃即晋升为王妃。按照惯例，王妃会被授予佐敷间切这个地头，同时头衔变更为佐敷按司加那志。
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