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女神即女性神明。许多文化都有女神的信仰。最早用来表示女神的埃及象形文字代表的是「权利」。现今社会中，女神常有极度吸引男性的性感女人、或男人有好感的女性的定义 （见女神 (特定人群称谓)）。
女性崇拜，脱胎自婴幼儿对母亲的依赖，凡事都有母亲扛著，自然对母亲产生崇拜心理。青春期又有女性年长者（如姊姊或学校女老师），以温柔的方式教导，仰慕她们是一种少年人的心理，从这里产生出女神崇拜的心理。女神崇拜则出自女性崇拜，以女性的温柔和执著力量为主要信仰对象，如妈祖信仰，母娘（瑶池金母）信仰，罗教（骊山老母）信仰。相对于父权社会的男神，充满威严或野蛮的破坏力，女神崇拜更重视女性的温柔和执著力量，是一种阴性的崇拜。
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潘斯濂，字兆瑞，别字莲舫。广东省南海县人。清朝政治人物。
潘斯濂于道光二十七年（1847年）考中丁未科二甲第三十名进士。选翰林院庶吉士，散馆授翰林院编修。同治三年（1864年），任江南道监察御史。同治六年（1867年）充丁卯恩科顺天乡试同考官，历任光禄寺少卿、山东学政。光绪元年（1875年）典乙亥恩科四川乡试，次年典丙子恩科浙江乡试。光绪五年（1879年），任奉天府府丞，兼任奉天学政。光绪七年（1881年）卒于任上。
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相传马灯调与宋高宗赵构有关。宋高宗赵构登基前曾被金兵追杀，逃至一条江边，得到一白泥马相助，将其救过江，因而白泥马被封为神马，于是马灯舞和马灯调便应运而生。
马灯调的歌词一般为七字一句，共有四句，在第三句和第四句之间加入“哎格龙登哟”的副词。具体的歌词常常随演出内容的改变而改变。下面是一首较为典型的马灯调歌词：
演奏时，前奏多使用大鼓、小鼓、钹、锣等打击乐器演奏，而演唱时的曲牌伴奏则采用唢呐等吹管乐器加上二胡等弦乐器演奏。
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