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尼古拉·瓦西里耶维奇·果戈里-亚诺夫斯基是乌克兰裔俄罗斯作家，生于现在的乌克兰大索罗钦齐的一个哥萨克家庭。他自幼爱好文学，深受启蒙运动的影响。1831年发表的《狄康卡近乡夜话》使他受到了亚历山大·普希金的赞誉。1836年，他的讽刺喜剧《钦差大臣》上演，在这部作品中，他用幽默的笔调和有力的讽刺手法，使俄国喜剧艺术发生了重大转折。1842年，《死魂灵》一出版，就“震撼了整个俄罗斯”，成为俄罗斯文学走向独创性和民族性的重要标志。别林斯基称他为继亚历山大·普希金之后的“文坛盟主”、“诗人的魁首”。而整个19世纪40年代也被车尔尼雪夫斯基称为“果戈里时期”。1847年，他发表了《与友人书信选》，公开表示对以前所有作品的忏悔。1852年，他在严重的东正教狂热中去世。果戈里是俄国现实主义文学的奠基人之一，也是“自然派”的创始人。
果戈里出生于乌克兰波尔塔瓦密尔格拉得附近的瓦西里耶卡村，祖先是乌克兰的小贵族，具有波兰血统。他的父亲瓦西里·阿法纳西耶维奇·果戈里-亚诺夫斯基（Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский）是当地有名望的乡绅，曾在邮电部门供职，做过八品文官，后辞去公职，在乡下当地主，同时开始尝试写作，并成为一名诗人和民间喜剧作家。他的父亲经常在朋友家的家庭舞台上上演自己写的喜剧，还在其中扮演主要角色。这一切给早年间的果戈里留下了深刻的印象，激发了他对戏剧乃至文学的爱好。
他的母亲名叫玛丽亚·伊凡诺芙娜·果戈里-亚诺夫斯卡亚（Мария Ивановна Гоголь-Яновская）（娘家姓氏为：科夏洛夫斯卡亚，俄文原文为Косяровская），是一名虔诚的东正教徒，这对后来果戈里的东正教狂热埋下了一定的基础。
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拉美西斯二世雕像是一尊古埃及雕像，是上埃及底比斯拉美西姆神庙发现的的两个巨大花岗岩雕像之一，现收藏在大英博物馆。它描绘了头戴眼镜蛇王冠和尼美斯头巾的第十九王朝法老拉美西斯二世。这尊雕像被发现的时候已经受损，失去了四肢和下半部分。它是最初位于拉美西姆神庙门口侧翼的一对拉美西斯雕像中的一个，另一尊雕像的头部目前仍然在拉美西姆神庙的门口。
这座雕像高2.7米，宽2米，重达7.25吨，由一整块双色花岗岩切割而成。和传统的雕像不同的是，它的眼睛略微向下看，除此之外，他的头和身体是两种不同的颜色。
拿破仑的手下在1798年远征埃及期间曾尝试将其挖掘并运回法国，但未能成功。在此期间拿破仑获得了罗塞塔石碑，但随后又遗失了。据说这座雕像躯干右侧的洞就是在这次尝试中被打了出来。
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依据暴胀理论，暴胀场提供的机制导致在大爆炸之后,宇宙空间从10−35至10−34 秒期间的快速扩胀。
暴胀场的最低能量状态可能或不可能是零能量状态，这取决于该场所选择的潜在能量密度。在扩张时期之前，暴胀场在较高的能量状态。随机量子波动引起的相变，凭著暴胀场释放出它的位能如同物质和辐射，使它维持著最低能量状态。这种活动引发一种斥力，驱使一部分的宇宙，也就是我们今天所谓可观测宇宙的膨胀，从近似于10−50 米的半径在10−35 秒至10−34 秒暴胀至几乎1米的半径。
暴胀子这个名称符合这个场的性质，并且加入了光子和胶子。这个过程是 "暴胀"；这种粒子是"暴胀子"。
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