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条约签订后不久，布列达兄弟便撤回内陆地区。途中布列达突然死去。根据约丹内斯在《哥特史》中的说法，布列达被阿提拉杀害。对于其死亡，历史上推测阿提拉在他狩猎时谋杀他。而有少数史料则称布列达试图谋杀阿提拉；阿提拉为了报复，便将布列达杀害了。

布列达死后，阿提拉成为统治匈人的唯一君主。

448年，普利斯库斯出使匈人帝国时，曾途经布列达遗孀居住的村庄，并受到款待。

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从氏族到国家，「民族」的用法有两种；前一种是相应著血缘关系而使用的「volk」，后一种则是充满著现代「国族」国家意味的「nation」。也就是说，恩格斯在提到民族的发展规律时，所指的现代的民族或资本主义社会下的民族，应该是相应著现代国家逐渐成形，涉及到以国家意识为核心的人们共同体所构成的「国族（nation）」。这个词必须依附于「国家」形成的论述脉络，才有它的地位的。

民族、国族既然依附于国家体制的产生，相应于资本主义社会，只是特定历史发展阶段中的一个产物。等到国家体制所服务的资产阶级对无产阶级的压迫出现之后，《共产党宣言》中所谓「统一的民族阶级利益」就让位给了阶级利益；在阶级对立中，只要能消灭最基本压迫型式的阶级压迫，其他型式的压迫（包括民族压迫）就会随之解决。等到那个时候，民族、国族将会像国家一样，失去存在的必要而自然消亡。

1912年，时任真理报编辑的史达林，为了解决第二国际及俄共内部对民族自治、国族自决的争议，被列宁派到维也纳去写国族问题的小册子。其成果就是被马克思主义国族理论引为「民族」定义圣经的《马克思主义和民族问题》。从现代的国族研究看起来，这个定义相当粗糙。但史达林从历史唯物论的角度，以明确的客观特征首次为「国族」提出了定义：

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欧麦特曾是利库德集团元老，而且是以色列的强硬鹰派人物之一，2005年他追随以色列总理阿里埃勒·沙龙退出利库德集团，加入温和中间派政党前进党。

2006年1月4日，时任以色列总理沙龙因突发严重中风被紧急送往耶路撒冷哈达萨医院进行抢救，欧麦特接替他所有的职务。1月16日，艾胡德·欧麦特被选为前进党代理主席。2006年以色列国会选举工党、前进党、利库德集团参与选举，可谓“三强鼎立”。5月4日，当选以色列总理。

奥尔默特上任时，激进伊斯兰组织哈马斯赢得巴勒斯坦第二次国会选举组建政府，以巴关系迅速紧张，在哈马斯和巴勒斯坦自治政府主席阿巴斯领导的温和派法塔赫/巴勒斯坦解放组织关系破灭后，哈马斯随即控制加沙地带，使局势更形紧张接替沙龙任总理的奥尔默特，甫上任就拒绝与巴人谈判，更承诺国民到2010年有「永久」东面边界，包括西岸地区。2007年，哈马斯从法塔赫手中取得加沙地带控制权，之后以色列一再向加沙发动空袭和地面攻击，导致逾1000死伤。

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