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《成相篇》是荀子书中的一章，以说唱形式阐述隆礼的重要性。
《荀子·成相篇》经常被视为说唱文学的远祖，“相”是一乐器，可以是舂牍或搏拊，成相即是早期先民舂米时用杵击节的民间说唱。《汉书·艺文志》著录有《成相杂辞》十一卷，已佚。
“成相篇”是以民歌形式写成，共有五十六段，每段采三、三、七、十一的句式，有说有唱，文字通俗易懂，刘师培在《论文偶记》中说：“观荀卿作《成相篇》，已近赋体，而其考列往迹，阐明事理，已开后世之联珠。”。倪钟之认为《荀子》中的《成相篇》是“采用当时民间流行的一种说唱形式来宣传政见的作品”。
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该堂附属于该城最古老的修道院之一，从1835年开始，那不勒斯国家档案馆设于此处。它由本笃会创建于十世纪，但当时撒拉逊人的袭击，迫使他们放弃了位于皮佐法尔科内山上的老修道院，带着圣塞味利的圣髑离开。904年，他们又得到了与圣雅纳略同时殉道的圣索西奥的圣髑。这些圣髑一直保存在此直到1808年，然后送往弗拉塔马焦雷的圣索西奥圣殿。
1490年，这座教堂由来自卡拉布里亚的建筑师乔瓦尼·弗朗切斯科·莫尔曼多奠基，16世纪由乔瓦尼·弗朗切斯科·迪帕尔马建成。建于1561年的穹顶是那不勒斯最早的穹顶之一，由佛罗伦萨建筑师西格斯蒙多·迪·乔瓦尼设计。
穹顶的湿壁画（1566年）现已丢失，最初是由佛兰芒画家巴勃罗或保罗·舍珀斯绘制。活跃在该堂的画家来自各地，包括锡耶纳的马可·皮诺、布雷西亚的本维努托·托泰利、罗马的巴托洛梅奥·基亚里尼、贝加莫的科西莫·范扎戈，以及卡拉拉的法布里齐奥·迪·吉多， 最后一位画家活跃在美第奇小堂。
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