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1983年，Barclay在其「寻找咨商新典范」一文中，提出传统咨商典范需要转移的想法，因为世界在快速的改变，心理咨商专业要回应社会相关衍生的服务需求，有必要在思考、价值、视野、理论与实务行动上与时俱进，且有重大的兴革，进而发展出一个新的助人模式。
实际上，传统咨商典范在转移过程也受到一些contextualism、生态观、系统论、女性主义心理学、多元文化、后现代主义等相关理论概念的激荡与影响。
1984年，属于American Counseling Association的分支的咨商员教育与督导学会(Association of Counselor Educators and Supervisors, ACES)正式将「社区咨商」称为一种过程与取向，如以下四点：采用多面向的服务方式、强调预防、将社区对个人层面的影响纳入服务考量、寻求透过倡导的策略来赋权服务对象，个案或群体。
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顺天府乡试第九十三名举人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科会试第九十六名，二甲第六十二名进士。官至浙江按察司佥事，隆庆元年（1567年），被劾勒令闲住。
曾祖李文友；祖父李敖；父李杲，赠监察御史。嫡母郭氏（赠孺人）；生母庾氏。慈侍下。
蓟州城内曾有为李秋、李穟所建之“兄弟进士内外宪台坊”，已不存。
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育德胡同为东西走向，东起新街口南大街，西到赵登禹路。全长399米，平均宽5米。明朝称“石碑胡同”。为避免和西长安街南侧的石碑胡同重名，故1965年改称“育德胡同”。
光绪己亥五月初七（1899年6月14日），该胡同曾发生大爆炸。《天咫偶闻》载：“光绪己亥，五月初七，石碑胡同军器厂失慎，火药库被轰，时日才癸丑，西城忽有大声如地震，屋宇皆摇阖，厂房均震飞，地陷巨坑。右邻尼庵、禅房、香积、尺椽不存，惟佛殿仅在。四旁人家，毁屋无数，伤人也无数，奉旨确察，金吾仅以六人塞明诏、实则不止也。是日人家有从空坠人首足者。也有炮子飞落屋上者。正值护国寺庙市，琉璃器碎无一存。其日厂兵点卯甫毕，众往食肆早饭，故免者甚多。”
如今，育德胡同路北大部分皆为现代楼房，路南大部分则仍为平房。育德胡同东口路北，有北京市西城区棉花胡同幼儿园分园，位于育德胡同5号。
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