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范义，字明休，南朝济阳考城（今民权县）人。南朝宋年间范义为宋文帝刘义隆第六子广陵王刘诞之左司马、左将军。

大明三年（459年），吴郡民刘成上书告发刘诞谋反。四月，刘诞被削去爵位，于是在广陵城叛乱，杀死兖州刺史垣阆。宋孝武帝刘骏任命始兴公沈庆之为车骑大将军、开府仪同三司、南兖州刺史，攻讨刘诞。同年六月，刘诞命中军长范义为左司马、左将军及孟玉秀为右司马、右将军迎战。当时范义之母亲及妻子都在城内，有人劝范义投降官军，因为此战一定不会成功，但范义不肯，回答说：「吾，人吏也；子不可以弃母，吏不可以叛君。必若何康之而活，吾弗为也。」，他认为既然他是刘诞官员就应该出战，范义亦因而战死。

此战之后，蔡兴宗奉旨慰劳广陵城，蔡兴宗与范义素来友好，所以帮忙收敛范义尸首及送丧到豫章，但有蔡兴宗下属担心此做法会触怒皇帝。之后果然引发宋孝武帝的怒气与责问，蔡兴宗则回答说皇上杀逆贼，臣子葬故交，有什么问题，此话令宋孝武帝颇为惭愧。

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梅花在中国文化中被赋予了多重含义。梅花傲霜斗雪，先于百花盛开的特质，使得中国文人认为它具有高洁不屈的君子精神，因而深自喜爱。宋代的《全芳备祖》中将梅花置于开首介绍。明朝沈行的诗中有称梅花为“百卉前头第一芳”。宋代卢炳的词《汉宫春》中也有“因何事、向岁晚，搀占花魁”以“花魁”指代梅花的用法。同是宋代的王十朋在《雪中寄梅花与清之大老》一诗中也写道“分赠鹿岩龙穴友，异时俱是百花魁。”清代的郑燮在《题画诗》中亦有“休道牡丹天国色，须知梅占百花魁”之说。

宋代的王贵学所著的《王氏兰谱》中有记载道：“（白兰）干叶花同色，萼修齐中有薤黄。东野朴守漳时，品为花魁”。

牡丹被称为“百花之王”，从唐朝开始就广受世人喜爱。牡丹花外形富丽堂皇，国色天香，有吉祥富贵之寓意。唐诗之中，有李孝光的“富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘”，皮日休的“落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王”等描述。清朝的王国维也有写过“阅尽大千春世界，牡丹终古是花王”。牡丹之中也有称为“黄花魁”、“黑花魁”的品种。

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丹霞天然（824年）,智通禅师,丹霞然(dān xiá rán)

法嗣石头希迁禅师，唐代著名禅师，法号天然。幼习儒家典籍，在应科举途中偶遇僧人，乃转入佛门。曾驻锡于南阳(河南省)丹霞山，故称丹霞天然，或丹霞禅师。首参访江西马祖道一禅师，礼学于石头希迁，随侍三年，披剃受戒，后再往礼谒马祖禅师，师赐法号"天然"。

天然禅师离开马祖后，驻锡天台华顶峰三年，其后参访余杭径山国一(道钦)禅师，唐元和年间至洛阳龙门香山寺，与伏牛自在和尚成了莫逆之交。

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