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2003年，联合国教科文组织颁布《多语世界中的教育》（Education in a Multilingual World）文件，该份立场文件涉及语言和教育的关键问题，提供了指导纲要和原则，试图厘清语言与教育有关的政策。文件中提及：
* 联合国教科文组织支持以母语作为教学语言是因为可从老师与学习者熟悉的知识与经验上提高教学的效率。
* 母语教学是初等教育以及提升读写能力最不可或缺的部分，应该尽可能的扩充母语教学的阶段。
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所谓的「第116年」可能是采用耶槃那纪年，根据鲁库娜圣物箱的铭文提供它与阿泽斯纪年的关连，起初耶槃那纪年被推测开始于公元前186-185年之间，这样的话耶槃那拉加斯石刻文的年代就落在前70/69年。也有些学者认为可能采用毛乌斯纪年（Maues era，大约起始在前80年左右），或阿泽斯纪年，但这两种纪年法在其它石刻文中都不是指「耶槃那」。
然而在2007年，哈里·福尔克（Harry Falk）和一些其他的学者重新检视史料，认为阿泽斯纪年应从前47/46年开始，使耶槃那纪年也需要重新评估，并认为该纪年准确开端是前174年。因此耶槃那拉加斯石刻文的年代就落在公元前58年。
耶槃那拉加斯石刻文以优雅的婆罗米文书写，刻文为 :
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远藤谨助于1866年回国，曾任日本造币局局长。
山尾庸三后转到苏格兰格拉斯哥，在造船厂做为学徒半工半读。1868年回国，曾任工部大臣、法制局长官，创建了东京大学工学院前身，并担任日本工学会会长36年。在日本创办了第一所聋哑学校。
井上胜于1868年回国，曾任递信省铁道厅长官，是日本铁道之父。
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