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本鱼分布于西太平洋区，包括琉球群岛、台湾、中国东海、南海、菲律宾、印尼、越南、澳洲、新几内亚、马里亚纳群岛、密克罗尼西亚、诺鲁、帛琉、所罗门群岛、马绍尔群岛等海域。
本鱼体呈椭圆形，侧扁而高。吻长。眼小；眼前有一深槽。口中大；下颌突出于上颌；上颌骨末端延伸至眼中部的下方。上下颌骨具带状齿，外列齿扩大，前方数齿呈犬齿状；锄骨、腭骨及舌面均无齿。前鳃盖骨具鳞，后缘具锯齿。眶间隔凸起，唯钝圆而不陡；背鳍第四至第七软条延长为丝状，硬棘部低于软条部。未成年鱼体侧有许多细蓝色条纹。但本鱼成熟后，黄色条纹褪去不显而有红色的横带。体被中大栉鳞；背鳍及臀鳍上多少被鳞；侧线完全，鳞列数52至55枚。背鳍硬棘10枚，较软条短；软条15至16枚，呈高立的三角形，幼鱼时，3至6枚软条延长如丝状；臀鳍硬棘3枚，软条9枚，与背鳍软条部相对；胸鳍略短于头长；尾鳍凹形。体长可达100公分。
为肉食性鱼类，以小鱼、甲壳类为食。平时在礁区之砂底觅食或隐藏在洞穴中。
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* 香港理工大学工商管理荣誉博士（2001年）
* 香港城市大学荣誉社会科学博士（2007年）
* 香港科技大学荣誉社会科学博士（2008年）
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迦腻色伽一世曾与东汉发生过一次战争，据《后汉书·班梁列传》著，汉和帝永元二年（90年），贵霜副王谢会率兵七万人攻班超，汉军人少，坚守不战，谢攻班超不下，四处搜掠又无所得，粮草出现问题。班超推断谢会向龟兹求援，就派兵埋伏要道，谢果然不出所料，结果求援士兵全被杀掉，班超将消息告知谢，谢自知已无出路，便派使者向班超请罪，要求放还，班超同意，两国关系又重修好，自此贵霜军退回葱岭以南，两国保持和平关系。
贵霜帝国地处中亚丝绸之路的交通要道，是中国丝绸、漆器、东南亚香料、罗马玻璃制品、麻织品等贸易中转站。从其铸造的金币可以知道其与罗马帝国的商业关系。另外，这些金币所表达的各种希腊宙斯和胜利女神奈基、罗马、祆教祭坛、耆那教的公牛、印度教和佛教神祇可以证明贵霜对发扬于当地的宗教和艺术的宽容和融合的关系。凭借贵霜在中亚丝绸之路上的活跃，他们也为发源自古代伊朗的摩尼教和基督教聂斯脱里派教会东传中国开通道路。语言文字方面，早期使用希腊文字和语言，后来创制自己的婆罗米文与吐火罗语。一些学者认为，贵霜皇朝是希腊后裔建立的帝国。
贵霜帝国前三位国王，丘就却信佛教，阎膏珍信婆罗门教，迦腻色伽一世又信佛教，其中以迦腻色伽一世对佛教的支持和宣扬最大。由于迦腻色伽一世是透过暴力使帝国达到极盛期，为了巩固统治，需要缓和社会上的种种矛盾，因此强调种姓的婆罗门教就不如不承认种姓差别的佛教有效，又因为迦腻色伽一世不是印度贵族出身，在婆罗门教的种姓制度下不能占有适当的位置，因此迦腻色伽一世就选取以佛教管治帝国。迦腻色伽一世下令修建富楼沙的大讲经堂，还雕刻了一批佛像，又把一批出色的佛教学者招到自己身边，包括脇尊者，世友，众护，马鸣等。迦腻色伽一世又在脇尊者的提议下召开了一次佛教结集大会，因为当时佛教内部已有许多不同学派，对教义解释不尽相同，这次会议由世友主持，经过讨论，对经、律、论三藏都重新作出了解释。贵霜帝国一时成为了佛教中心，由于贵霜帝国扼丝绸之路的要冲，与东方汉代中国有密切商业来往，佛教也由此传入中国。
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