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* 语义信息可以包含在单个信号（message）或命题中，而Shannon信息只能存在于一连串信号中，只能通过统计得到平均信息（Shannon, 1948）。

广义信息在大多数地方指除了随机性还涉及语言模糊性的信息，主要也是指语义信息。

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埃洛拉的耆那教石窟共有5座，编号第30至34窟，建于9世纪至13世纪。形式上仿印度教石窟，但规模不如其宏伟壮丽。

第30窟称秋达凯拉萨，是仿制第16窟凯拉萨神庙的作品，从天然岩石中凿出佛像作品，但规模小，雕刻缺乏前期的活力。

第32窟称因陀罗瑟帕，建筑雕刻最为精美华丽，在双层列柱大殿的壁龛中，雕刻有一尊高达17公尺的尼犍子石雕像，尼犍子即是耆那教创教始祖笩駄摩那的石雕，坐于莲花台，莲花台下有金刚座，为印度耆那教第22代祖阿利湿塔米内的作品。另外两位大教长——巴湿伐那陀和戈摩达希瓦尔的雕像是裸体像，腿臂上缠绕著藤蔓，长发披肩，象征著耆那教苦行不渝的精神。

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杨恪，中国隋朝宗室，隋文帝杨坚之孙，隋太子杨勇的儿子。

杨恪的母亲是高良娣，开皇十六年（596年）正月丁亥，隋文帝以皇孙杨恪为襄城王，襄城郡即治今河南省襄城县。开皇二十年（600年）隋文帝废黜杨勇，立杨广为太子。仁寿四年（604年），隋文帝崩，杨广即位为隋炀帝，杀死杨勇。宇文述对云定兴说，你得不到官做的原因，是因为长宁王杨俨兄弟都还没有死。云定兴说：“这些无用的东西，何不劝皇上杀掉他们？”大业三年（607年）宇文述奏报炀帝：“房陵王杨勇诸子成年，现在陛下征讨四夷，若让他们从驾出征，很难掌管，若把他们留在一处，又恐不可。请早些处理。”炀帝派人毒死了长宁王杨俨，将杨恪等杨勇封王的七子分别流放到岭南，派人在路上把他们全部处死。杨恪的王妃柳氏是柳旦的女儿，杨恪死后，柳氏殉情自杀。

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