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五水蛮，东晋南北朝豫州西阳郡境内五条河流流域居住的少数民族，称之为五水蛮。
五水蛮的五水是巴水、蕲水、希水、赤亭水、西归水。相传是巴人首领廪君的后裔，也称之为豫州蛮、西阳蛮，汉朝称之为江夏蛮。分布在今湖北省东部、安徽省西南大别山与长江之间。刘宋元嘉二十九年（452年）在淮河流域、汝河流域至长江、沔水举诸蛮族反宋。宋文帝派沈庆之率领江州、豫州、荆州、雍州之兵征讨。大明四年（460年）五水蛮再次造反，沈庆之以郡公征讨，经年讨平。五水蛮后裔与土家族有渊源。
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9月24日，拿破仑的军团开始横渡莱茵河。拉纳军团和缪拉的一部分骑兵向东推进到黑林山，以诱使奥地利人相信这一支法军部队负责主攻。但真正的攻击来自西北部，10月2日，法军大部队向南进军，目标是多瑙河上的英戈尔施塔特和多瑙沃特。
到10月7日，拿破仑的军队已经到达多瑙河并控制了渡河点。当他意识到法国的威胁时，马克做出了驻守乌尔姆的决定。为了对抗法国人，马克将他的军队组织成四个军。施瓦岑贝格亲王指挥28个步兵营和30个骑兵中队；弗朗茨·冯·维尔内克有30个步兵营和24个骑兵中队；米夏埃尔·冯·金迈尔有19个步兵营和34个骑兵中队；弗朗茨·杰拉西奇有16个步兵营、6个猎兵连和6个骑兵中队。施瓦岑贝格在乌尔姆集结，韦内克保卫金茨堡，金迈尔守住英戈尔施塔特。与此同时，杰拉西奇的部队在更南端的比伯拉赫守住了防线，并监视黑森林。马克显然没有准备保卫多瑙河的防线。相反，他计划攻击拿破仑的通讯线路，该线路一直延伸到法国本土。
在多瑙沃特，法军轻易地突破了金迈尔在多瑙河上的防线。经过一系列小规模冲突后，金迈尔经艾夏赫向西南撤退至慕尼黑。拉纳，缪拉和苏尔特的部队随后在多瑙沃特附近渡过多瑙河。10月8日，拉纳和缪拉向西南行进，并在维尔廷根战役中与弗朗茨·冯·奥芬伯格的奥地利师进行了遭遇战。法国人粉碎了奥芬伯格的部队并将其逼回乌尔姆。在这一天，苏尔特向艾夏赫进发，达武到达多瑙河畔诺伊堡，而贝尔纳多特和马尔蒙则抵达英戈尔施塔特。内伊向多瑙沃特进军。但他从未越过多瑙河，而是向西移动到京根然后前往乌尔姆。拿破仑判断马克将试图通过奥格斯堡或莱赫河畔兰茨贝格撤退，并开始派他的部队封锁奥军的撤离路线。他否定了奥地利人将越过多瑙河北岸并攻击他的补给线的可能性。但事实上，这正是马克的想法。
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与黄色的基督在一起的高更自画像（法语：Autoportrait au Christ jaune；英语：Self-Portrait with the Yellow Christ）是一幅布面油画，由保罗·高更在1890 年或 1891 年绘制于布列塔尼的蓬塔旺（Pont-Aven），现藏于巴黎奥赛博物馆，1994年由法国国家收购后分配，得到了菲利普·迈耶和一位日本赞助人的资助。
艺术家用自己的两幅作品《黄色的基督》（1889 年）和一幅怪诞的陶瓷自画像来展示自己， – 他经常用基督作为自己的象征，因此这件作品满足了他创作三重自画像的愿望。
艺术家当时已经在蓬塔旺住了两年，在前往塔希提岛前，创作了这幅作品。这幅作品是同一时期画家好几幅关于宗教主题的作品之一，使他（用曼努埃尔·乔弗的话）成为“象征主义在绘画中的原始核心” – 还包括《黄色的基督》和《绿色的基督》。它最初由高更的朋友丹尼尔·德·蒙弗瑞德（1856-1929年）收藏，1902年进入安布罗西·沃拉德的画廊。1903年由莫里斯·丹尼斯收购。
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