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更新于 2026-10-05

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大业十三年(617年)正月,鲁郡(今山东省兖州市)徐圆朗起义,后依附李密。李密败,归窦建德。武德二年七月(619年)徐圆朗归降唐朝。唐政府封他为鲁郡公,拜为兖州总管。武德四年(621年)刘黑闼等人在漳南起兵时,曾与徐圆朗密谋,相约反唐。武德四年(621年)八月,徐圆朗扣留受命安集河南的唐将盛彦师,起兵反唐,与刘黑闼相呼应,发兵围攻任瑰所在的虞城(今河南省东部)。武德六年(623年)李建成攻灭刘黑闼,徐圆朗闻得黑闼死,弃城逃走,为人所杀。山东尽平。

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明朝后期,随着天主教传教士来华,传入了西方学术。围绕着“西学”及“中学”,产生了种种争论。西学中源说即是其中一种。

明末中国文人对外界较为无知,严防夷夏之辨。耶稣会传教士利玛窦为了有利于传教,不仅以中国儒家经典佐证基督教教义,也提出西方科学和中国上古科学的相通之处。仰慕西学的中国学者也多附和此说法:李之藻便以曾子“天员地方”之说与西方地圆说相互印证、徐光启指出西洋测量诸法与《周髀》和古《九章》中的“句股”、“测望”等方法略同、熊明遇也以为西学是“古神圣蚤有言之者”,并将《黄帝内经》中歧伯的“地在天中,大气举之”之说同西洋地圆说相提并论。

其中,熊明遇认为中西学说吻合,进而推断西方天文学是从中国上古传去,可能是西学中源说的最早提倡者。此外,明末清初的学者方孔炤、方以智、方中通、黄宗羲、王夫之、王锡阐、陈荩谟、等均支持西学中源说,其中有提倡吸收西学的,也有黜拒西学的。

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多年生草本,全株密被灰白色柔毛;主根直长,细柱形;茎单一直立;基生叶及茎下部的叶为一至二回三出式羽状复叶,倒卵状椭圆形或卵圆形小叶;复伞形花序顶生,夏季开白色花。

分布在朝鲜、日本、俄罗斯、台湾岛以及中国大陆的福建、广东、辽宁、江苏、河北、山东等地,多生长在海边沙滩和肥沃疏松沙质土壤,目前尚未由人工引种栽培。

辽沙参(辽宁)、海沙参(河北、江苏)、莱阳沙参(山东)、北沙参(药材名)

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