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王孝廉（2022年8月17日，享寿80岁）笔名王璇，生于中国山东昌邑县，中国文学研究者，以对中国神话的研究而闻名。在台湾长大，后移民日本，现为西南学院大学国际文化学部教授。此外，他也是一名小说家。其子王震绪也是一名小说家。
其父在对日抗战时，在山东省加入游击队，对抗日军。在1949年时，其父携其家来台湾，居住在彰化县。但因为其游击队经历不被认可，无法居住在眷村。王孝廉在彰化长大，毕业于东海大学中文系。毕业后曾任教于母校彰化中学。1973年，带全家移居日本福冈县，取得日本广岛大学中国文学博士，后任教于西南学院大学。
著有《花与花神》、《水与水神》等书 ,曾译《神话与意义》(绝版)一小书。
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* 这些观念所构造的认知可以是正确也可以是错误的。
笛卡尔以这一表象理论将物理世界与心灵割裂了开来，使得我们必须要有某种连接才能跨越两者之间的鸿沟，并相信观念对外部世界的描绘是精确的。他在构建这一连接时所用到的第一个要素可在这一段原文摘录中找到：
可是我曾说服我自己相信世界上什么都没有 — 没有天，没有地，没有精神，也没有物体；难道我不是也曾说服我相信连我也不存在吗？绝对不；如果我曾说服我自己相信什么东西，或者仅仅是我想到过什么东西，那么毫无疑问我是存在的。可是有一个我不知道是什么的非常强大、非常狡猾的骗子，他总是用尽一切伎俩来骗我。因此，如果他骗我，那么毫无疑问我是存在的；而且他想怎么骗我就怎么骗我，只要我想到我是一个什么东西，他就縂不会使我成为什么都不是。所以，在对上面这些很好地加以思考，同时对一切事物仔细地加以检查之后，最后必须做出这样的结论，而且必须把他当成确定无疑的，即有我，我存在这个命题，每次当我说出它来，或者在我心里想到它的时候，这个命题必然是真的。
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* 『日本ファシズム论争 大戦前夜の思想家たち』河出书房新社 河出ブックス、2012
* 『満川亀太郎 慷慨の志犹存す』ミネルヴァ书房・日本评伝选、2016
* 『満川亀太郎日记―大正八年‐昭和十一年』长谷川雄一,クリストファー・W.A.スピルマン共编 论创社 2010
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