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在北方七年战争中萨斯伯格被焚毁后，丹麦国王弗雷德里克二世下达法令在原地以南15千米处重建城市。相对于旧址来说新城址离海更近，周边的地面也更多，因此其位置比老城市好。腓特烈斯塔这个名称首次在弗雷德里克二世1569年2月6日的一封信里出现。在1644年至1645年挪威-丹麦与瑞典的战争中临时建造的堡垒在1660年代里成为一个固定堡垒。在此后60年中在腓特烈斯塔周围又建造了数道要塞。1735年在格洛马河的西岸建造了一个居民点，后来这个市区的发展比老城要快得多，成为了主要市中心。老城中的大多数建筑在1764年的大火中被毁。
1840年代里木材出口开始在腓特烈斯塔越来越重要。1860年代里河边建造了数个蒸汽锯木厂。1900年代初由于工业木加工的现代化木头出口减少，腓特烈斯塔的工业重点转移到其它方面，后来成为挪威德重要工业中心之一，尤其是造船工业。
腓特烈斯塔是1967年才设计的，不过基于一个1610年的印章上的图案，其图案是一只守卫着一个城堡的熊。
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行者于世间，遭受诬谤，恐受恶名，或牵连罪名，不能为和光同尘之行，生罣障恶名畏。学佛法当中，难免些诬谤、诬名，或者世间法上的事情，被他人颠倒捉弄。因为魔妖本来就与佛菩萨对立的，他们来到这地球上，破坏圣人、破坏正法就是他 们的工作。所以魔妖他们为了破坏众生慧命，谤害如来正法，达到害圣助邪的目的，妖邪的劣行会吓到初学菩萨，发生在各个方面，甚至于有时候是对上师的事情，或者是某位高僧大德的事情，或者某位师兄、师弟的事情、某位朋友的事情，恶人坏弟子的事情，初学菩萨就怕罪名牵连到他，因此呢就不愿意一起去做光明的事，也怕堕落在同尘之中去，堕落在黑暗之冤假错案中去，也就是说不与你同甘共苦为众生服务。原因是怕累赘于他，就生罣碍恶名畏，怕别人说：就是他，这个家伙是坏人！只背了一些恶名他都怕了。
发菩提心的萨埵，以菩提心这个因缘之故呢，要为法忘躯，为了佛法不惜一切劳累，为了渡众生，为众生说法，牵渡众生走上佛门的正道，牵渡众生如何做一个真正的好人，了脱生死，这个是菩萨自己的任务。由于在初学境界之中，想作菩萨，有的已经证入圣境而初学的菩萨，但有的在未断我执的时候，就不能自舍生命，是死畏之罣碍造成的。发了菩提心，作了菩提萨埵以后，要为法忘躯，为了众生可以连自己的生命都可以抛去，这才是真正的菩萨境界。
于行持中，恐堕恶道轮回，于不善法而成分别对治处之，意令不生，是执善恶分别之有罣碍之恶道畏也。
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1981年3月20日，辞去宗教事务办公室的宗教职务，从正式讲道中退休。1986年去麦加朝觐。1988年至1991年，他在各大城市的大众清真寺举行了一系列布道。 1994年，他参加了“记者与作家基金会”的成立，被评为“荣誉总理”。他对1998年关闭福利党或2001年的美德党没有任何评论。他会见了一些像坦苏·奇莱尔和比伦特·埃杰维特这样的政治家，但他避免了与伊斯兰政党领导人会晤。
1999年，居连到美国寻求医疗，尽管可说是因为他关于赞成伊斯兰国家的过度言论被迫离开土耳其。1999年6月，居连离开土耳其之后，他的录音带被送到一些土耳其的电视台。
“现行制度仍然掌权。我们在立法机关任职的朋友和行政机关应该了解详情，一直保持警惕，使他们能够转型，更有成效地代表伊斯兰教，进行全国性的回复。但是，他们应该等到条件变得更加有利的时候。换句话说，他们不应该太早出来。”
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