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平常滨藜（学名：Atriplex plebeja），是大西洋特里斯坦-达库尼亚群岛特有的一种植物。作为一种鲜为人知的盐生灌木，平常滨藜只曾在特里斯坦岛和南丁格尔群岛上被见到过。

平常滨藜由苏格兰植物学家杜格尔德·卡迈克尔在1816年首次于特里斯坦岛沿岸发现并描述，自此之后该物种仅在1937至1938年间的南丁格尔群岛有被发现过，且在当时被认为是罕见的。在1989年对南丁格尔群岛以及2000年和2000年至2001年对特里斯坦岛与南丁格尔群岛的访问与调查中均未能发现它们。直至近期的一项调查在群岛中的施托尔滕霍夫岛重新发现了已有数十年未见的平常滨藜。

平常滨藜的总体威胁是细小的种群规模，由于分布在海滨地区，放牧和外来物种可能会对特里斯坦岛的种群造成威胁，而南丁格尔岛上的火灾亦是一种潜在的威胁。

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风琴（Organ）是一种键盘乐器，外形类似直立式钢琴，通过脚下的踏板送风，吹响音管，并配合双手键盘弹奏的一种乐器。踏板鼓风进入风道，如果不弹奏，则整个风道是密闭的；当手指按下某琴键后，该键对应的音管的管塞就会打开，气流通过而吹响音管，则发出一个乐音。

管风琴在西方宗教，尤其是基督宗教的弥撒仪式上，扮演著莫大的信仰角色。风琴在日治时代被引入台湾的中小学音乐教室，至20世纪末才渐渐汰除。至今，音乐课的风琴仍存在于多数台湾人的记忆中。

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克托尼俄斯一般被认为来自希腊史前居民所信仰的巫术，其行为和显圣的方式都和奥林匹斯神大相径庭。他们通常为农业社会的一些宗教团体所崇拜，维系了某些特定的宗教仪式，例如厄琉息斯秘仪等。

khthoneia（名词）和khthonios（形容词）两个词在希腊语里的含义很确切，即指称对克托尼俄斯献祭的方式。在典型的克托尼俄斯仪式上，作为牺牲的动物在一个bothros（坑）或是megaron（下沉式房间）内被宰杀；而在奥林匹斯神的祭祀仪式上，祭品是在一个抬高的bomos（祭台）上被献祭。克托尼俄斯神祇也偏好黑色的祭品而非白色，它们的后代一般被掩埋或者焚烧，而非如奥林匹斯神的仪式中那样烹饪之后分发给信众。

虽然克托尼俄斯主事丰产，他们并不拥有垄断，一些奥林匹斯神也过问大地的生产。比如得墨忒耳和珀耳塞福涅都负责看顾土地的丰瘠，而前者在诗歌和神话中被普遍划分为奥林匹斯神，后者则是地神。更混乱的是，得墨忒耳通常在一个仪式中和珀耳塞福涅同时受祭。

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